1%2b1-2，海派文化精神的内在活力和综合效应.pdfVIP

1+12，海派文化精神的内在活力与综合效应 王浣尘 人类的生产和生活，以及一切社会活动，全都离不开衣、食、住、行、用、服务、信 息和知识。所有这一切，都会在人文文化上有所反映。同时，作为“文化”这一块消 费，包括信息消费和知识消费，甚至“体验”消费和“愉快”消费，随着社会从工业社 会向后工业社会和信息社会发展，人类消费将不断向高端延伸；作为“文化”这一块 产业，必将蓬勃发展，其在经济中所占比重，必将与日俱增。 因此，研讨在上海这一沃土上所萌发出来的海派文化，足见其意义之深远。 以下将从海派文化的发展历程、内在活力和综合效应等3个方面稍作阐述。 一、螺旋式推进——海派文化的发展历程 上海近一二百年来的发展历程，从一个小渔村向国际大都市发展，上海非常重 要的特征在于是一个“移民城市”。全国全世界的各路人才纷至沓来，通过经济、政 治、军事、教育、宗教等多种社会活动，带来了古今中外的文化。这些丰富多彩、禀 赋各异的文化在上海汇聚。在汇聚过程中，多种文化之间的明显差异必然产生碰 撞，甚至发生冲突。在理念上相左，在行动中冲突，发生竞争或斗争：有的此消彼 长，相互抑制，相互取代；有的势均力敌，相持并存；有的相互渗透，开始交融。在 这些众多的互动过程中，达到一定的火候，势必发生“综合集成”(钱学森倡导的 系统科学语言)，犹如化学反应，甚或核聚变效应，产生了新的“现象”新的“质”。 这就形成了海派文化的“晶核”。有了晶核，就会产生更为强大的引力，吸纳并凝 聚更多的异质和同质的文化，交融而升华，形成具有深度和力度的海派文化。如 下图所示。 海派文化一旦形成，将会向境外(全国、全世界)辐射。于是交往就更为频繁， 从而产生新一轮的汇聚，进入新一轮的发展环。这就是螺旋推进式的发展环。 例如上海的餐饮文化，川扬粤鲁4大菜系，上海本帮苏杭特色，满蒙陕疆，法俄 大菜，美式快餐，日韩料理，印度咖喱，都有食客临门，评头论足，不断碰撞，交融变 种，推陈出新，海派菜系指日可待。 79 壹遮塞丝塑熊遂 HAIPAIWEMUAZd咂升日帕TAN 海派文化螺旋推进发展环示意图 碰撞[=今交融c=今互动[=今综合集成[=今升华 沪 ◇ 二、1+12——海派文化的内在活力 螺旋推进之中，最关键的一步是综合集成，是创新。用系统科学与系统工程的 一句名言来表述，就是“1+12”。其含义是：由若干个部分组成的整体会从中涌 现出各个部分单独地所没有的特性。 有创新，就有活力。 “1+12”是21世纪系统科学与系统工程的前沿课题，系统科学界正在努力 找寻其相应的充分必要条件。在其充分必要条件的基础上进行推论，就可以知道 其可实现的途径至少有三，即多多互动非线性。现在初步可以看出，海派文化已经 具有“1+12”所需要的条件。只要强化其相应的条件，就可以引导和推动海派文 化的蓬勃发展。这就是海派文化内在活力之所在。 三、矛盾复合体——海派文化的综合效应 海派文化在上海社会经济活动的方方面面都会强烈地表现出海派特征的存 在。不论在衣食住行用等方面，还是在服务信息知识体验愉快等方面，都会表现出 各式各样的海派的特征。在这些众多的特征之中存在着一个共同的特征，即可以 概括为“多维矛盾复合体”这样的特征。这一个共同的特征似乎带有“混沌”的味 道。稍为展开一下，可以从3个角度表述成3个特征。 (一)异质与同质相统一 古今中外兼容并蓄，海纳百川胸怀开阔；鱼龙混杂泥沙俱下，精华糟粕滤波选 择。凡是健康的、先进的、前进的，就会好像遇到了沃土而蓬勃成长；凡是畸形的、 落后的、糟粕的，就会好像遇到了克星而日益萎缩。正反双方在竞争中、斗争中、战 斗中胜胜负负，永不停息，趋势总是邪不压正。这就是异质与同质相统一的特征。 在20世纪70年代之前的几十年时期内，上海由于户口的冻结，少数人以其占 有户口的优越性，从而破坏了这一宝贵的特征。近20余年来，随着户口的淡化，上 海作为移民城市的再现，这一宝贵的特征得以