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建筑设计之文化思考4 ArchitecturalCulturalReflections Design 肖 晶 Xiao Jing (昆明理工大学建筑学系，昆明，650224) ofScience of University 650224) (Kunming FacultyArchitecture，Kunming 摘 要本文论述建筑设计中的文化视角，并通过总结文化的不同本质，试图从各文化本 质中看到建筑设计的前景 关键词思考，本质，建筑，文化，方向 AbstractThis discussesthearchitecturalofthecultural paper design perspective，and theessenceofdifferent toseetheculturalessenceofthe throughsummingup cultures，trying of prospectbuildingdesign Keywords Thinking，essence，architecture，culture，direction 文化是一个大概念，本文主要讲述文化类别中的精神文化作用于建筑设计时的相关思考。精 神文化主要包括知识、信仰、价值观等。当与建筑设计发生联系时，文化总存在一个再体现的过程， 而这个过程往往复杂而不可预测，最后结果的优劣往往与设计者有直接关系，而建筑设计者又是由 一个大的文化体系所浸染和培育，鉴于当今时代在文化领域的种种困惑，作为建筑执业者应当积极 在文化联系建筑创作方面做深入思考。 有人说房子加艺术等于建筑，其实大家都清楚艺术正是文化的一个部分，那么房子加文化等于 建筑或许更全面。当我们谈“设计”时就已经是在谈论文化了，否则不用建筑学及相关学科，人类 一样有房子住。 从如下的文化本质我们或许能探到建筑设计的发展脉络。 1 异 化 异化是文化交融的阶段性过程，往往是一种未经理解的形式被照搬的过程显现。中国古典故 } 肖晶，男，讲师，昆明理工大学建筑学系，联系电话E—mail：tyzltHl314@163．130111 ·278- 事“邯郸学步”可以用来形容这种现象。英国人将中国园林搬到伦敦以及中国人将欧洲古典山花、 柱式搬回中国时，都因尺度、内涵的缺失而异化得不伦不类，沦为笑柄。文化异化是对文化本身的 曲解，甚至是丑化，当然是不可提倡的，但在文化交融过程中异化现象往往是一个必经过程，它使不 同文化体系中的人直观、感性的体会到了别种文化的存在并使人认识到事物的多种可能性，这对一 个民族来讲是很有益处的。当然异化现象不能也不应成为一种持续时间过长的文化现象，它必须 发生转化。 2 转 化 有历史知识的人都知道佛教是从印度传人中国的，但在上千年的发展过程中，中国人成功的将 这种异族文化转化为“地道”的中国文化的一部分。中国的佛教建筑也已完全自成体系并延续发 展着。转化是文化融合的深层形式，相比异化，转化去除了许多适应性不强的源文化特性，保留下 来的则完好的与本地域文化交汇融合。 从历史上看由于文化的滞后性，转化往往需要一个较长时期才能完成。这在当今中国具有完 全的现实性，由于多年的固步自封，当中国打开国门时，发现西方的强势文化直抵鼻端。中国人奋 起学习，在学习过程中真切体会到了种种不适乃至排斥，于是有了“夺回古城风貌”，建设有“中国 特色的建筑”等倡议，这些倡议后来虽被陆续批评或质疑，但由于其是转化过程的自然反应，到今 天大家虽已不提却还都在暗暗从事着类似工作。如最近在业内影响较大的“第五园”，中国美院