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中国l【I影评论学会成立30周年学术论坛论文集
电影剧作的情节模式在当代电影中的发展和变异
姚婉莉
对电影剧作情节模式丽言,30年代,曾经由洪深先生介绍到中国来,并在
早期电影中加以实践,情节剧电影以冲突律为基本叙事框架,以讲故事为重点,
人物形象从属于故事情节,以与舞台演出相似的戏剧性段落场面为基本叙事单
位。那时的电影观念认为,戏是电影之本,以讲故事为重点,人物形象从属于故
事情节。中国早期现实主义影片被视为可以与意大利新现实主义影片相媲美。例
如:《桃李劫》、《马路天使》、《一江春水向东流》、《万家灯火》、《乌鸦与麻雀》……
49年以后的I7年中,我们对情节模式的继承有过短暂的小高潮。至此,以情节
为中心的叙事结构发展到鼎盛时期。在水华、谢铁骊、崔嵬、凌子风、陈怀皑、
谢晋等一系列导演的影片中,对文学关注的兴趣开始由戏剧转到小说,也就是采
取了相对开放的叙事形式。这些影片一面追求电影的文学内涵,同时在艺术形态
上继续较多地采用情节模式,因此呈现出鲜明的主题,曲折的情节,强烈的冲突,
生动的人物这样一些基本特征。比如《革命家庭》、《青春之歌》、《红色娘子军》、
《五朵金花》等影片。“其情节发展之跌宕、戏剧冲突之强烈、人物形象之鲜明、
生活细节之微妙,都是扣人心弦,引人入胜的”。之后的文革时期,“样板戏”代
替了一切艺术形式。情节模式的研究不仅停滞而且倒退。文革后,反思文革的电
影作为文革后遗症继续向前持续了一段时间。例如:《天云山传奇》、《生活的颤
音》、《被爱情遗忘的角落》……改革开放后,中国人逐渐恢复了正常的生活,偏
又赶上西方现代主义思潮,来不及认识到人类的普世价值,便倍受苏联的诗电影
和欧洲艺术电影的影响,反模式而行之。这种以情节为中心的叙事模式从理论和
创作两方面遭到强有力的挑战。理论上,白景晟率先以《丢掉戏剧的拐杖》宣告
电影与戏剧的分离:“电影和戏剧最明显的区别,是表现在时间、空间的形式上
面”。张暖忻和李陀提出“电影语言的现代化”,钟惦非也提出“电影和戏剧离婚
的口号。《生活的颤音》、《苦恼人的笑》、《今夜星光灿烂》、《见习律师》等影片
的出现,从创作实践角度对传统情节模式发起冲击,要找到一种更有效的电影风
格,与理论思潮相呼应。其实,“情节模式”作为人类非物质文化遗产,是戏剧
理论的结晶,但无奈它又是意识形态的产物,常常被人拿来作靶子“指桑骂槐”。
中国的知识分子无非是想在改革丌放初期,获取更多~点的政治话语权。那些电
影创作的年份与王蒙等人的“意识流”小说相当。在西方现代派思潮的影响下,
中国电影在结构方式上所特有的时空自由使它得以更加自如地展现人物的心态
与情绪。表现在叙事方面,以此为发端,中国电影丌始以革命的姿态冲破传统的
以情节为中,心的结构模式,试图建立起新的结构框架,特别是以人物心理、情绪
为中心的时空交错的结构方式风行一时。这既取决于电影艺术在时空处理上的独
特性,更与艺术家急于抒写人性与人情的内在需求找到了契合点。叙事结构的转
变,结束了数十年来情节模式电影一统天下的格局,也显示着中国知识分子在思
想自l妇、人格独立上有了一点小小的改变。1984年,张军钊挟《一个和八个》
以排山倒海般的气势在中国影坛呼啸而过,从此揭开另一个具有革命意义的历史
传奇“第五代”辉煌的序幕。“任何一次历史和文化变革都是以对秩序和传统的
质疑丌始的,而这种质疑的必然结果是意识形态庇护的失效和随之而来的无家可
中国IU影评论学会成立30周年学术论坛论文集
归的个体位置的关怀。虽然,第五代最终的走向并未偏离主流机制,但他们仍
然裹挟在“思想解放运动’’的激流中,展露着质疑历史,质疑传统,质疑秩序的
“新的状态。第五代通过对造型和空间的强调,对以文学性为基础的电影情节
模式深表怀疑,它们用空间布局冲击着戏剧化电影的时间节奏,用造型意味代替
着戏剧化电影的情节魅力,用开放的构图颠覆着戏剧化电影的均衡幻想,用陌生
化的电影语法解放着被情节剧电影的缝合体系所尘封的审美感性。第五代的落脚
点不再是悲欢离合的故事与生离死别的情节,也不是那些山崩地裂的冲突和惊心
动魄的高潮,而是用光影,色彩,造型所形成的有意味的构图,悠长迂回又缓慢
凝滞的镜头运动。拍摄的影片例如《盗马贼》、《一个和八个》、《黄土地》、《猎场
扎撤》……
到现在,苏联解体,独联体也开始模仿好
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