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明代政坛南北之争与前七子的崛起 (海南师范大学文学院郭皓政) 【内容提要】明代前七子的崛起，与当时政坛南北之争有关。而明代政坛南北之争的根源在 于历史形成的中国南北文化差异．前七子矛头所指一一台阁体和茶陵派，分别是以江西为代 表的宋型文化和以吴中地区为代表的南朝文化的产物，它们都是南方文化的典型代表；前七 子倡导秦汉文风和盛唐诗风，则是对北方文学传统的继承和发扬。明代前期，南方文人在政 坛和文坛上占有绝对优势。前七子标榜汉、唐，含有为北方文化争胜的意味。前七子复古运 动的沉寂，亦与北方政治势力的分化有关。对前七子的复古主张，不宜单纯地运用文学眼光 加以观照．对影响中国传统文化至深的宋型文化的深刻反省，是前七子复古运动的重要价值 所在。 【关键词】前七子复古运动南北之争宋型文化南朝文化 明代弘、正年间，前七子在文坛迅速崛起。后人常用“文必秦汉”、“诗必盛唐”来概括 前七子的文学主张。一个“必”字，既体现出前七子文学主张之鲜明，也包含着对其文学观 念狭隘之批判。其实，前七子的崛起，有着复杂的政治背景和文化根源，它受到明代政坛和 科举考试中南北之争的直接影响，同时也是历史形成的南北人文差异的体现，不宜单纯地运 用文学眼光加以观照。本文拟对此稍加探讨。 一、中国南北人文差异及其对明代文学的影响 中国幅员辽阔，习惯上以长江为界，划分为南方和北方。历史上，南北既有统一时期， 也经历过长期分裂的阶段，从而形成鲜明的南北人文差异。在考察古代文学的发展和流变时， 对南北文风的辨析应多加留意。 元明之前，中国历史上强盛的大一统阶段，主要有秦、汉、隋、唐等朝代。宋代建国之 初虽然也号称一统，但长期处于北方游牧民族的威胁之下，国力与汉、唐已不可同日而语。 至南宋，更是长期处于宋、金对峙的南北分裂阶段，民族自信心和自豪感都大不如前。反映 在文化上，主要体现为唐型文化和宋型文化两种不同的文化心态。∞唐型文化的特点是开放、 张扬，充满理想主义色彩。宋型文化的特点是保守、内敛，充满忧患意识，习惯于深思熟虑， 以安身立命为首务，具有更加务实的态度。宋代以后，元、明、清数朝均为大一统的时代， 但元朝和清朝处于少数民族的统治之下，大部分国民特别是知识分子的心态依然是保守、内 敛的，近予朱型文化。明朝是汉人建立的大一统国家，不少知识分子的内心深处都有一种摆 脱宋型文化束缚、再现汉、唐盛世风采的愿望，这便为明代文坛上复古思潮的流行奠定了基 础。但历经朱、元两朝，宋型文化已根深蒂固，所以唐型文化与宋型文化的交锋，便成为明 代文学史上的一个重要景观。 以上是就时代而论。若就地域而言，则北方文化较倾向于唐型文化，南方文化较倾向于 宋型文化。北方是儒家文化的发源地。唐代以前的儒家文化，都把实现入的社会价值放在第 一位。个体是社会的一部分，社会性是人的根本属性。如果人的社会价值得不到充分实现， o台湾历史学家傅乐成较早明确判分唐型文化和宋型文化。见傅乐成；《唐型文化与宋型文化》，原载《国立 编译馆馆刊》第l卷第4期，1972年12月。后收入其《汉唐史论集》，台湾联经出版事业公司1977年版。 该文认为，唐代文化以接受外来文化为主，宋代文化排拒外来文化，这是朱型文化‘j唐型文化最人的／卜同 点：宋型文化是民族本位文化的代表。本文借用了唐型文化与朱型文化的说法，但对这两种文化的认识与 傅文略有／fi同。 103 个体生命就是不圆满的。人的价值只有到社会中去实现，名垂青史、流芳百世成为人生的最 高理想。政治理想主义是早期儒家文化的一个显著特色。汉、唐盛世为政治理想主义的成长 提供了最适宜的土壤。唐代及其以前的几个大一统王朝，其政治、文化中心都在北方。秦朝 建都于陕西咸阳，两汉和唐朝都定都于陕西的长安，东汉则定都于河南的洛阳。陕西(关右)、 河南(中原)受汉、唐文化影响之深，由此不难想见。前七子中，李梦阳出生于庆阳府安化 县(今甘肃省庆城县，明代属陕西管辖)，后迁居开封；康海是陕西武功(与咸阳相邻)人； 王九思是陕西鄂县(今户县)人。以上三人均为陕两人。其余四人当中，何景明是河南信阳 人；王廷相是潞州(今山西省长治市，与河南接壤)人；边贡是山东历城(今属山东省济南 市)人；徐祯卿是常熟人，迁居吴县(今江苏省苏州市)。除徐祯卿外，前七子基本上都是 北方人，且大多来自陕两和河南，他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，其中包含的弘扬乡土 文化的意味不言自明。