论视觉符号的“文字观”与生成论的“语言观”--从“语文一体”的教学理念反思文字观与语言观.pdfVIP

第三腾“漠字舆漠宁教育”圈隙研讨禽输文集 论视觉符号的“文字观’’和生成论的“语言观 ——从“语文一体的教学理念反思文字观和语言观 张朋朋 摘要：长期以来，使用“语文一体”的教材，用合成法教第二语言，结果 出现“哑巴汉语”和“汉字难学”的问题。“语文一体”的教学理念源于西方语 言学。西方语言学认为文字是语言的符号，文字表现语言，于是西方人通过文字 研究语言，得出合成论的语言观。符号是由感官感知的，根据人感知符号的方式 来区分，语言是听觉符号，文字是视觉符号。无形的语言和有形的文字不是物体 和照片那样的表现关系，所以不能因文字是合成的，就认为语言也是合成的。儿 童获得语言能力的过程证明人的语言能力不是合成的，而是在语言环境中整体生 成的。文盲现象说明人获得“语言能力”和“文字能力”的方式是不同的，所以 应把“语言能力”和“文字能力”分开。“语文分开”的教学理念认为我们不是 教汉语，而是教“普通话”和“汉文”；第二语言教学应遵循母语整体生成的规 律；第二文字教学应遵循文字的教学规律，而中国古人最了解“汉文”的教学规 律。 关键词：视觉符号；文字观；生成论；语言观；语文分开 语言和文字的教学理念源于人们对语言和文字的理性认识，因此，我们先分 析一下，我们使用的教材和教学法采用的是怎样的教学理念?然后分析一下，这 种教学理念源于什么样的文字观和语言观，接着反思一下，这样的文字观和语言 观是否正确，最后根据正确的文字观和语言观提出新的教学理念。 一、“语文一体”的教学理念 长期以来，教中国的语言文字是采用“语文一体”的教学理念，如下图： 汉宁研究 “语文一体” 在教材编写上，“言文一致”，用白话文代表口说的语言，如： 甲：你去哪儿? 乙：我去中国。 甲：你去过中国吗? 乙：我没去过。 在教学方法上，一边教语言，一边教文字，说什么话，教什么字，“语”和 “文”同步进行，听、说、读、写齐头并进。 “语文一体”的教学理念只提教“汉语”(如“对外汉语教学”)，不提教“汉 字”，因为这种教学理念认为教文字也是教语言，认为白话文是现代汉语，古文 是古代汉语，所以只教现代白话文，不教古文或文言文。这种教学理念是： ●教一种符号系统——语言符号(音意系统) ●教人的一种能力——语言能力(听说读写) 为什么这种教学理念认为是教一种符号系统和人的一种能力呢?为什么认 为教文字也是教语言呢?为什么不区分语言和文字，不区分“语言能力”和“文 字能力”呢? 这种教学理念是源于西方的语言学，因为西方的语言学认为“文字是语 言的符号。”1‘‘文字代表语言。”“文字表现语言。”2‘‘文字是记录语言的书写符 号。”3西方文字观认为“代表语言，也就是能读出来，这是文字的本质。”1也就 1Ⅱ里斯多德《范畴论》，北京商务印书馆，1959，方书春译 2索绪尔《普通语言学教程》，北京商务印书馆，1982，47页 3叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》，北京大学出版社，1981 1R叔湘《谈语言和文字》， 《文字改革》，1964第1期 542 第三腾“漠宁舆漠字教育”圆隙研讨禽输文集 是说，字音是文字的本质，认为“文字是用‘形’通过‘音’来表达‘意’的。” 1也就是说，字形不表示意义。西方文字观认为，语言和文字的关系，如下图： 文字 语言 表现 表示 我认为西方的这种文字观是错误的，因为如果文字是语言的符号，文字代表 语言，文字表现语言，不同的语言应使用不同的文字，那为什么中国汉族讲多种 方言，而且韩国、同本和越南讲不同的语言，但能使用同一种文字呢?为什么能 “书同文”呢?如果文字是记录语言的书写符号，言、文应该一致，那为什么中 国有“言、文不一致”的语言文字现象呢?为什么中国人能读写文言文呢?这样 的