七版《医古文》注释辨商.pdf

理解：．断使进入中医院校一段对问之后。在学习上也常有茫无头绪之感。若缺乏积极的鼓励、 引导，一些学生会逐渐滋长对中医学的不詹任感，惑而动摇专业思想。因此，通过医吉立教材 中文选部分的具体事铡帮助学生树立民族自袈感和中医自信心就更为重要。医古文浓厚的人 文气息及其与中医药紧密的联系，在这一方面可以发挥其应有的作用。医古文是-r'-／连接、 沟通医学和人文的课程．课程本匀的定位，已经使其教学过程与医学人文教育密不可分，医 古文的教学本身就应与医学人文教育携手并行。 所谓的医学人文教育，包含的内容十分丰富，其核心在于围绕医学而言的相关文化教育 及医学生本身的人格教育和职业精神的赋予。在这里，我们首先要阐述医古文教学中医学人 文教育的优势所在。这种优势体现在医古文作为保存中国医学的记述载体，与中国传统人文 有着密不可分的联系。从医古文教材的选文来看，其尤其注重中医与相关文化的联系。如以 上海古籍出版社出版的<医古文》教材为例，其中选录了‘左传》、《周易》、《老子》、<吕氏 春秋》、《淮南子》等中国传统经典典籍著作，展现了古代我国儒、道、法、阴阳等各家的学 术思想。讲授这些篇目时，必然要涉及中国古代哲学思想、人文精神等相关知识，也会涉及 到与中医相关的文化阐释。如五行、天文历法、道、精气、．天人相应等知识。， 至于医古文对于医学生人格教育和职业精神的赋予，它避免了简单的道德宣教，转而用 潜移默化的形式对学生进行熏陶。古人说。文以载道”，医古文所载之道，突出地表现为中 国古代众多名医对于生命价值的体悟、严谨的治学方法、为人称道的医家职业风范。例如朱 丹溪超卓不群的人格风范、秦越人随俗为变的进取精神、温病学家吴塘“怀救世之心，秉超 悟之哲”的聪慧、孙思邈“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”的苍生大医情怀。李中 梓‘不失人情论》主张从病人体质、爱好、社会地位、性情、对药物的反应以及对医生的态 度等的不同特点，强调为医者要贴近了解病人状况，。进行针对性治疗。诸多种种，不一而足。 总而言之，中医典籍处处闪耀着医学人文的光辉，使医古文教学在医学人文教育上的优势毋 庸置疑。要让这一优势在课堂教学中得以体现，需要教师坚定人文素质教育的信念，更要加 强相关学科知识的补充。通过医古文教学中，找回中国传统的人文精神，是对医古文教师教 学能力的高标准要求。 三、结语 在医古文教学中提倡历史意识、人文意识的观照，是为了深化、拓展课堂教学内容，避 免简单不变地进行词语解释造成的沉闷课堂教学气氛，从而最大限度的引导学生深入学习中 医历史文献．一方面准确解读中医文献，另一方面从中汲取中国传统人文精神因子，让学生 熏陶中国传统优秀文化，完善他们的人格素养和职业精神。当然，对于医古文教学反思的视 角不仅仅局限于历史、人文这两个层面，其他学科视野的引入会促进医古文教学水平的更大 提升，这其中还有许多有待我们探讨、思考的空间。 (指导老师：林楠福建中医学院中医系副主任、教授) ．七版《医古文》注释辨商 张亭立(上海中医药大学医古文教研室上海浦东201203) 摘要：词汇教学是医古文教学中的重要内容o；词汇解释的准确、恰当与否，直接关系到 对整个句子乃至篇章文章的理解。七版‘医古文》教材较之前版，已经有了长足的改进，但 笔者在教学实践中感到七版《医古文》的个别字词在注释方面仍有可供商榷之处，故联系语 义文法，运用古人例证，作一家之言。 关键词：七版《医专文》；注释： 考霓；汀；终迷；志切；些鬟 《医古文》作为我国高等中医药院校的基础必谚课．其教学后的是梵中医药专业学生阅读、 学习、查阅中医药古籍扫除文理漳碍，因此，词语注释历来是教学的重点。目前通行的教材 是上海中医药大学段逸山教授主编的七版l：医古文》(上海科学技术出版社出版)，该教材在 六版教村的基础上，作了进一步的改编，在文章的编选、阅读和实跌鲍安排及古汉语理论的 阐述土，都匠心独运，精当而有特色。文选部分的词义注释也较之前版教材有了较大的改进， 但个别注释或有疏漏之处，笔者认为仍可商榷，故撰文亍此，以求就正方家，对医古文的教 学或有裨益。 l、考竟 ‘华佗传》：“于是传付许狱．考验首服。苟或请日s ‘佗术实工，人命所悬，宜含宥 之。’太祖日： ‘不忧．天下当无此鼠辈耶?’遂考竞佗。一课文注释：考竞，刑讯致死。 此注欠妥。 首先，就文意而言，前述华佗称妻病不归，被曹操拆穿，