天水传统民居聚落和非物质文化遗产保护.pdfVIP

’2007第十五届中国民居学术研讨会459 天水传统民居聚落与非物质文化遗产保护 靳亦冰1王军2 I西安建筑科技大学建筑学院博士生、讲师，西安，710055 2西安建筑科技大学建筑学院教授、博导．西安，710055 摘要传统文化遗产的保护已得到社会广泛的重视与关注，我们在保护有形的物质文化的同时必须关注无形的非物质文 化。本文以天水传统民居聚落与非物质文化遗产保护为例，深入分析了天水传统民居聚落的建筑形态、空间特色以及天水 的非物质文化遗产生存与保护现状，并对二者的关系进行了探讨，就如何从物质与非物质层面进行保护提出了自己的几点 思考，以期对天水传统文化的保护与延续有所启示。 ，关键词天水传统民居聚落非物质文化遗产保护 天水市位于甘肃省东南部，地处陕、甘、川三省交汇处， 区现存规模较大和保存较好的明清时期的居民院落群，名气 现辖秦州、麦积两区和甘谷、武山、秦安、清水、张家川I回 较大的有明中宪大夫胡来缙的南宅子、明太常少卿胡忻的北 族自治县五县，总面积1．43万平方公里，总人口350万，宅子及明清时期当地名门望族的私宅：张氏民居、何家大院、 有汉、回、满等27个民族。天水地处黄河与长江两大水系 赵家祠堂等。这些庭院建筑大都是砖木结构、设计精巧、布 的交汇处，气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，景 局严谨、古朴典雅。文史专家认为：在中国南、北两大古建 色秀丽，素有“陇上小江南”之称。 筑流派中，天水古建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的精巧 天水历史悠久，文化灿烂，是中华文明的重要发祥地。 秀美，有着重要的研究价值，其中的三星巷古建筑群的修建 环顾中国发展史，天水是我国最早设县的地方。从公元前 年代至少比已列入世界文化遗产的山西平遥古城早数百年， 688年(秦武公十年)始置邦县、冀县至2006年，天水建城 并有专家称这里是。东方木雕的艺术馆”。(图1——图4) 已达2694年，而古城治所始终在今天水市秦州区。 天水民居中占主要成分的当属四合院形制。这也是汉民 以伏羲文化、大地湾原始部落文化为龙头，包括秦国早 族自汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现 期文化、三国古战场文化、麦积山石窟艺术文化构成了天水 了儒家文化思想和封建宗族制度的需要，极大限度的满足大 历史文化的五大脉络。天水所处的区域，历史上无论是区政 家族、大家庭的居住和生活需求。从四合院中对居者的定位、 划分、民族分布、人口构成还是经济形态、民风民俗，均有 安排上，也淋漓尽致的反映出尊卑有序、内外有别的儒家礼 较多联系和相似之处，是一个相对完整的自然、人文地域单 教思想和传统的封建等级制度。无一例外，院内建筑朝向、 元——“陇右”。这一区域既是历史上中西文化与商贸交流 环境条件最好、建造等级最高的房舍，如正厅之类，首先安 的通道——丝绸之路的必经之地，又是历代中原王朝经营西 排的是祠堂，其次是长房、长辈，再次是家庭成员。而女眷、 域、统域西北边防的前沿地带。在这块神奇的土地上孕育并 幼者则安排在院落最深、最安全之处，仆从差役多居外侧小 由当地各族人民创造、传承的陇右文化，就其渊源之久远， 院。这无疑是由一个大家族或大家庭构成的封建小朝廷。 成份之复杂，内涵之丰富，特色之鲜明和作用之独特。地位 天水民居建筑与其它文化艺术一样，由于受本地、本民 之重要而言，是同其他地域文化齐名的又一典型地域文化。 族所特有的历史、文化的影响，受所处地域、环境的制约， 一天水传统民居 同时也经常与异族、异地的风俗文化、生活习惯进行交流而 古建民居是天水作为国家级历史文化名城的重要标志， 相互渗透。在漫长的历史演变过程中，在自身不断地发展、 这些民居的建筑年代不一，最早的可以追溯到1644年，最变革和进化，同时也保持和延续着属于自己所特有的传统特 晚的也已经有半个世纪的历史。天水现存的古建民居共分为 征和风格。 6个片区，占地面积约16公顷。保存至今