《搜神记》中的韵文的研究.pdfVIP

第29卷第l期 南都学坛(人丈社会科学学报) V01．29No．1 AcademicForumof HumanitiesSocial 2009年1月 Nandu(Journalofthe and Sciences)Jan．2009 《搜神记》中的韵文研究 魏荣 (=IE京师范大学文学院，北京l00875) 摘要：六朝志怪小说的代表作《搜神记》在写作上采用了韵散栩问的叙述方式，其中的韵文可分 为：谣谚；预富、卜辞季口隐语；谤歌。分言之，谣谚的征gl使小说玩缳锯了民翊传说固有的越调。又使作 品辑思想得以劳华；预言、}辞玲稳语鼹捷臻，拳嚣雩藩人愿始薅静砖积淀，在《、程中锋为箨动袭事发 展的关键，反映了其时的社会丈他心理；作品中透露一些赋诗、引诗的情况，这种承自点古文学传统酶 表达方式，橇离了小说的文体地位。增强了小说的鉴赏性。概言之。韵散相同的写作方式具有深刻的 文体意义，为后世小说的创作提供了借鉴。 关键谰：搜神记；韵文；谣谚；预言；诗歌 孛盈分类号：1207。2文簸标谖璃：A 文塞编号：10{)2—6320(2009)01—0043—04 《搜神记》作为六朝志怪小说的代表作，以散笔行 立刘协为帝。因此谣歌的前两铆“侯非侯，王非王”说 文，间或杂以韵文，为后世小说韵散相间的写作形式 的就是刘辩、刘协=人侯王身份的转换。《三国志·魏 提供了借鉴。虽然总体来说《搜神记》中的韵文并不 书六》载：“中常侍段琏等劫帝走小平津，卓遂将其众 占多数，组仍是不霹忽视的一种文学现象，萁中的麴 避帝于j￡芒，逐寅。”【3湘盱2’谣斋巾摄及的“筑邙”麟娩 文可壤分蠹三类：一是谣谚，惫赞歌谣程谚语；二楚预 予洛阳城乾煞郄凄，是东震景毛戆莽l{：鼙，之后整艘 言、卜辞和隐语；三是诗歌。这些瀚文在小说中发挥 了历代的墓葬她。这里，王侯将稠都争先恐后“上jE 着不同的功用，本文将对此予以简析。 邙”，自然不是吉兆，预示着汉激朝土崩瓦解为期不 远。这些都楚脯话，而此语产生予“灵帝之末”，与旗 一、谣谚 说是“谣言”，零如说是“谶言”。麓婀娴童谣“言巾兴 谣谚是嚣褥予涎阕的一秘潜滚文纯，与主滚文化 敬来，裁髑疆垒，及刘表秀牧，晁哭事乐，至建安丸年 不蔺，它不代表上膘社会的权力意卷，却自有一种丰} 当始衰。始袭者，请支鞋表妻死，诸将并零落也。十三 索的智慧。具体说来，“非鼓非钟，徒歌谓之 年无孑遗者，表叉当死，因以丧败也”[2jft曜9)。可见也 谣”【1]tn3)，因而“谣”又称“歌谣”或“谣歌”，是民众对是政变预言，姆上一条类似，都鼹谶言。谶言的来源 当时社会的看法，具有一定的情感因素和现实意义。 已不可考，而又与随后的局势高度吻合，不得不令人 麴受汉末瑷纬之飙的影璃，出瑰了一些有关政变的 造嚣予冥冥之巾约天命了。这或喜午便是这弱舞|j经谣 预言： 谚印证煞事l睾穗凌在志怪小说审静琢因。 灵帝之束。京师谣言曰：候非侯，王非王，千 实际上，对于“谣谚的征引从传播角度来说意义 乘万骑上jb邵。[2](隅) 重大，它打开了本属封闭系统的上层传播，使民间信 建安初。荆州童谣日：“八九年间始欲衰，曩 息进入了官方渠道，从而获得了为文字记录的可 十三年无孑遗。”【2]fmg) 能”【4】髓)。魄就是说，官方与民髓两套话语系统羚举 舞变主每逢魏{蓥，囊会谣言迭麓，掰谓“童予掺 燕决然鼗裘懿，囊＆耀舆论涉及毅事、天灾等重大诿 歌”、“野老说谚”