中国的当代文艺理论与美学原创性体系建设刍议.pdf

中国当代文艺理论和美学原创性体系建设刍议 张锡坤窦可阳 (吉林大学文学院130012) 中国当代文艺理论和美学原创性体系建设的基本原则是民族性与现代性的交会融契， 两者不可偏废。而此前的当务之急是选择哪种理论与中国传统文论和美学相通相契，我以 为，答案就是接受美学理论。 一、中国美学的“生生”与中国古代文论的接受 1、中国古代文论自古便有接受和阐释的传统，它的逻辑出发点就是中国哲学的“生生”。 从共时层面看，“生生”是生命的关联和类推；从历时层面看，“生生”是生生接续的推进。。 如《易传》的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，老子的“道生一，一生二，二生三， 三生万物”。此即生生之道。生生之道不是单向度而是循环往复的。《周易》说：“无往不复”。 老子说：“周行而不殆”。这种生生之道依据中国传统象思维才得以描述出来。生生之象的 运思方式是区别于概念思维的整体直观，即在天地人的整体之象中体验生生。作为整体之象 的原象，是思维出发的起点，是思维得以生发的根本，也是思维之超越和升华的终点。即从原 象出发，经由表象一形象一意象的流动转化，回归于原象并开始新一轮的运动变化，这便是 象思维的循环。然而