_罪与罚_主题价值内涵的变迁.pdfVIP

( ) 2002 年 3 月 南京师大学报 社会科学版 Mar .,2002 　第 2 期 Journal of Nanjing Normal University (Social Science) No .2 “罪与罚”主题价值内涵的变迁 李　倩 (淮阴师范学院 中文系, 江苏 淮安 223001 ) 　　摘　要: “罪与罚”是欧洲文学史的一个重要母题, 作为欧洲文学两大源头的希腊 文学和希伯莱文学在表现这个母题时体现出鲜明的文化差异性: 希腊文学中我们看 到的是对“我在”的求证, 而在希伯莱文学中我们看到的是对“他在”的求证。中世纪 “罪与罚”作为一种宗教理念对人的思想和行为产生深刻的影响, 理性的、有节制的生 活成为人们的一种自觉选择。陀斯妥也夫斯基则通过对罪的虚化、弱化, 强调对罚的 自觉担当, 强调人面对不合理的外部世界的一种自主选择。至此, 罪与罚主题完成了 一个循环, 由哲学命题回归为哲学命题。 关键词: 罪与罚; 我在; 他在; 哲学命题; 道德命题 中图分类号: I511 2 074　　文献标识码: A 　　文章编号:(2002) “罪与罚”是贯穿几千年欧洲文学史的一个最基本母题, 这个母题在文学史上曾以显性和 隐性的方式被反复演绎, 对以这个母题为基本表现内容的各类文学作品作全方位、多视角的探 讨和挖掘可以帮助我们从一个独特的方面去把握欧洲文化精神及文学理念的变化。就这个主 题本身而言, 应该说它既是一个宗教命题、哲学命题, 又是一个道德命题。在西方源远流长的文 学发展长河中, 在多源头错综复杂的文学继承革新中, 它也经历了内涵和价值体系的不断变 迁。本文想以历史发展的经线为依据, 从三个时期分析探讨这个主题的实质及变化发展。 一、道德混沌期——求证“我在”和求证“他在” 这个时期的人类由于征服自然, 认识自然的能力十分低下, 因此对异己的事物怀有一种本 能的恐惧, 人类把关注的目光更多地投向人和神秘的、远未破译的宇宙间的关系, 它关心的是 人类如何在宇宙间安身立命, 如何和某种超验的力量如神、上帝等确立二元关系, 这时期“罪与 罚”这样一个母题基本上是以哲学命题的方式出现的, 它和文学史上的另一个母题“禁忌与反 抗”有着密不可分的关系。禁忌是某种超人类的力量对人定下的戒条, 反抗则是人类面对禁忌 所作的一种自主选择。“罪与罚”主题的最早出现实际上是对“禁忌与反抗”主题的一个补充和 延伸。反抗就是犯罪, 受罚则是它的一个必然结果, 因此在早期的诸多神话故事和宗教典籍中, “罪”并不带有道德层面上的意义, 它是人类对 自身命运、对“我”与世界关系的一个反思。在欧 洲文学的早期, 在关这方面的神话故事和宗教传说很多, 但我们在阅读、分析同为欧洲文化源 收稿 日期: 2001 03 15 ( ) 作者简介: 李倩 1962- , 女, 江苏淮阴师院中文系副教授。 — 711— © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 头的希腊神话传说与希伯莱神话故事时却发现在同一母题下两者惊人的差异性, 即面对这样 一个同母题的故事两种文化所作的不同的价值选择。具体说来, 在古希腊有关这方面的诸多神 话故事中, 大都是借这个母题求证“我在”, 也即通过人面对种种禁忌, 面对残酷的命运所作的 自主选择, 表现人所应有的尊严和勇气, 强调人在精神本质上的自由、自在。而希伯莱的神话传 说以及包括后来融入基督教宗教典籍的一些宗教故事则在求证“他在”, 即借这样一些故事, 向 人们证明凌驾于人之上的某种超验力量的伟大、不可违抗性, 强调人对这种异己力量的无条件