中国传统文化对社会主义法治建设的意义.pdfVIP

2009年 9月 法制与经济 NO．9，2009 (总第216期) FAZHIYUJINGJl (Cumulatively，NO．216) 中国传统文化对社会主义法治建设的意义 于洪霜 (广东岭南职业技术学院，广东广州5to~3) 摘【 要】传统支化是中华民族的根，如果我们否定了全部的传统文化。就等于一座大厦没有了根基。我们在社会主义法治建 设的进程中，决不能轻易的抛弃几千年的传统文化，应该把继承和弘扬优秀的传统文化 ，如 “仁”、信“”等思想文化，放在一个战略 的高度，同时更需要从中国传统法律文化中汲取其中的优秀成份。 关【键词】传统文化；法治国家；仁；信；传统法律文化 繁荣富强、长治久安的和谐社会是黎民百姓梦寐以求的最 信任、基于认同的信任之类。”】懦【家 “信”的特征，是在礼的框 高向往，更是明君贤相、志士仁人殚精竭虑的政治目标。在中国 架内言信。儒家之信 ，是伦理之信 、德行之信。我们在谈论儒家 传统文化的思想宝库中，无数思想家留下了取之不尽的宝贵资 的 “信”时，必须要弄清两个要点：(1)儒家并不从形式上追求 源。随着经济的高速发展，中国社会在各方面发生了巨大变化 ， “信”的内涵，而是从实质上去把握 “信”的本质。举例说 ，如果一 但中国传统文化资源对建设社会主义法治国家仍具有非常重 个人对另一个人许下诺言，去为不义之事，如杀人、去偷盗，即 要的意义。 便许诺的人实践了其诺言，那也不是真正的“信”。真正的“信”， 一 、 中国传统文化对于社会主义法治建设的目标 有一个大的前提，就是为正义之事，即 “大人者，言不必信，行不 — — 构建和谐社会具有重大的积极影响 必果，惟义所在。”(2)儒家认为不仅民众要讲 “信”，执政者也要 中国古代思想家对理想社会的追求、探索和设计为我们构 讲 “信”。“不信仁贤，则国库虚”，则表明儒家所宣扬的 “信”的理 念不完全是服务于君主的统治的。信任是一个社会安定有序的 建和谐社会提供了不少有益的启示。孔子的 “仁礼”学说 ，孟子 提倡的 “五伦”及 “天时不如地利，地利不如人和”，董仲舒强调 重要基础，如果缺乏了信任，社会就会变成一台冷漠的机器。社 的 “三纲五常”，宋儒所重视的 “格物、致知、正心、诚意、修身、齐 会的发展就需要付出巨大的成本。试想，如果人与人之间失去 家、治国、平天下”等内容，剔除其特有的历史政治内涵后，诸如 了信任的话 ，就不可能形成诚信友爱的人际关系；市场主体之 仁、义、礼、智、信等的价值观，仍是现代社会中人们的行为准 间进行商品买卖或流转 ，如果没有信任体系的存在的话 ，就不 则。我们所倡导的社会主义核心价值体系内涵中的荣辱观及社 可能有现代经济的发展。因此，“诚实信用原则”能成为调整平 会主义公 民道德基本规范均体现了传统文化中的 “仁、义、礼、 等主体问的商品关系和人身关系的民法的 “帝王条款”并不是 智、信”等的价值观。 偶然的，它是对几千年 信“”文化的一脉相承。但是，目前 “不信 (一)关于 仁“”的思想对构建和谐社会的意义 任成了当今国人的一种普遍性心态和情绪。” 所以，我们需要 “仁”含有 “忍”和 “爱”两方而含义。孔子曾专门对 “仁”的精 重新回到中国传统文化的 “藏经阁”中，把泛黄的 “自古皆有死 ， 神力量的来源作出表述，论《语 ·颜渊云：“樊迟问 仁‘’。子 日： 民无信不立”、“言必信，行必果，承必诺”等这些有关 “信”的优 爱‘人。”’简言之，“仁”的实施原则是推己及人、由近及远，“夫 秀文化传承下来。同时，法律是培养人与人之间信任的良好的 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“仁”的实施原则还有另