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信用/ 法制 中国法律的儒家化及其影响 □文/ 黄庆华 （北京交通大学人文社会科学学院 北京） ［提要］ 中国古代法律走上儒家化 家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。 思想和封建法律融为一体，从而也形成了 道路始于西汉，儒家思想开始代替法家思 中国法律的儒家化运动由董仲舒等人发 儒法合流的法律体系。另外，从两汉至隋 想，从而成为封建正统法律思想。这一过 起，大体可分为三个阶段： 唐，儒家思想对中国法律的影响是逐步深 程是儒家们通过引经决狱、引经注律、纳 1、开始阶段（两汉时期）。自汉代春秋 入到最后完成的过程。 礼入律等三个相关环节，分别在立法、法 决狱开始，中国法律走上了儒家化道路。 二、中国法律儒家化的历史根源 律解释、司法领域逐渐渗透而展开。本文 西汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后“引 中国法律儒家化之所以由两汉发起， 对中国法律儒家化的历程进行简单阐述 礼入法”便成为了法律儒家化的萌芽。所 经三国两晋南北朝的发展至隋唐最终定 的基础上，对其发展演变的历史根源进行 谓“礼”，是中国古代社会长期存在、旨在 型，之所以要经历这样一个漫长曲折的演 分析，并归纳出中国传统法律的一些基本 维护宗法血缘关系和等级制度的一系列 变过程，其原因在于中国法律儒家化实为 特征，最后就儒家影响下的中国传统法律 精神原则和言行规范的总称。用“礼法”二 历代统治阶级对于一个庞大封建帝国运 的影响进行简单的总结。 字来描述儒家传统思想与中国传统法律 作方式的具体、深远、长久的试验和探索 彼此之间的关系可谓是点睛之语。礼与法 的过程。 关键词：中国法律；儒家化；影响 的相互渗透和融合构成中华法系最本质 在百家争鸣的春秋战国，各学派对于 中图分类号：D9 文献标识码：A 的特征，并形成了特有的中华法律文化。 如何治国、采取什么样的思想治国有过很 收录日期：2012 年5 月9 日 2、深入阶段（魏晋南北朝时期）。从魏 大的争论。儒家思想基本上继承和发展了 中国是世界著名的法制文明古国，中 晋时期开始，儒家学说与法律的联系更加 西周以来的“礼治”和“明德慎罚”思想。墨 华法系博大精深。在漫长的历史长河中， 紧密起来，儒家经典逐步取得了与法律并 家的思想以“兼相爱、交相利”为核心。他 传统法律继承发展，代代相传，具有鲜明 驾齐驱的重要地位，其突出标志就是礼、 们还要求“赏当贤、罚当报，不杀无辜，不 的民族特色，自成体系，在世界民族之林 律并重。儒家思想开始渗透到立法领域， 失有罪”。道家的《老子》坚持道法自然、无 中可谓独树一帜，而这一过程最突出的特 掀起了引经注律的高潮。中国法律的儒家 为而治：《庄子》则更宣扬了一种法律虚无 点就是受到儒家伦理思想的深刻影响，儒 化向纵深迈出了具有实质意义的一步。到 主义。这诸子百家唯有坚持以法为本，奉 家中的基本法律思想与传统法律逐渐渗 曹魏后期，人们已常把刑与礼相提并论， 法令为岩性准则、严明赏罚的法家以“法、 透融合，肇始于两汉，发展于魏晋，形成于 《三国志·魏志·刘庚传》载：刘庚“与丁仪 势、术”结合，在统治者的支持下完成了中 隋唐。因而，法律儒家化成为中国传统法 共论刑礼，皆传于世”。由此可见，此时，礼 国历史上第一次的统一、建立了第一个封 律形成发展中最重要的特点。 刑已被人并提。 建帝国。但遗憾的是，法家的严刑峻法难 一、中国法律儒家化的历程 3、完成阶段（隋唐时期）。经过魏晋南 以长久地、合理地维持帝国的正常运转。 自汉代春秋决狱开始，中国法律走上 北朝至唐，中国封建社会进入全盛时期。 有了长期的历史实践，我们得出这样的结 了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是 唐律无论结构、内容均已蔚为大观。礼与 论：先秦之子百家的学说，我们很难找出 指将儒家的道德精神注入法律、