唯心论还是存在论――从马克思的实践观看王阳明“岩中花树”问答.pdfVIP

No．8 voJ．32 20 Yue 东岳论丛Aug．，20II J1年8月(第32卷／第8期) (DongTribune) 唯心论还是存在论? ——从马克思的实践观看王阳明“岩中花树”问答 陈艳波 (贵州大学人文学院，贵州贵阳550025) [摘要]王阳明在“岩中花树”问答中的回答是他被马克思主义哲学判为唯心主义哲学家的重要根据。本文 认为，这种判定是基于对马克思哲学简单化理解的结果。本文在深入解读马克思经典文本的基础上指出，作为马 克思哲学“第一观点”的“实践”概念，在马克思看来是人最本源的感性活动；并且通过对“实践”概念的这样一种理 解，马克思对自然界的存在做了一个存在论的证明。正是在“实践”作为人本源的生存活动的意义上，王阳明的回 答体现出一种从存在论来理解“心物关系”的意义。 [关键词]花树问答；感性活动；实践；唯心论；王阳明 [中图分类号]B248．2 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2011)08一0177一04 义的丰富内涵。并据此对其他思想家的思想做出更有价值的 理解。本文正是试图根据马克思的文本来重新理解马克思 根据一般马克思主义哲学的观点，不同的哲学根据其对 把“实践”解释为“感性活动”的观点，并在此基础上对王阳 思维与存在关系问题的回答可以划分为唯心主义和唯物主 明“岩中花树”问答做一个新的解读。通过这种解读，王阳明 义，凡认为存在决定思维的是唯物主义，而认为思维决定存 的“岩中花树”问答呈现出更多的哲学意义。 在的就是唯心主义。根据这一划分，王阳明是一个典型的唯 心主义者。把王阳明归为唯心主义者一个重要的根据是他 一次与朋友在岩中关于花树与心的存在关系的问答： 在国内马克思主义学界，学者们基本都同意“实践观点 先生游南镇。一友指岩中花树问日：“天下无心外之 是马克思主义哲学的第一观点”。并把马克思的实践概念看 物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?”先 作是他区别于他以前的哲学家的基本观点。但是在如何理 生日：“你未看此花时．此花与汝心同归于寂。你来看此 解和界定实践的问题七却存在着困难。传统的教科书一般 花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心 把实践定义为“主观见之于客观的物质活动”．这个定义意图 外。’’① 强调实践既具有主观又具有客观的性质。如果联系到欧洲近 这就是著名的“岩中花树”问答。在这个问答中，王阳明的朋 代哲学的问题背景来看，这种定义有着它重要的价值。在马 友提出了一个心与物(亦即思维与存在)的关系问题，并强调 克思哲学产生以前的欧洲近代哲学，对认识论问题的关注使 物对于心的独立性，“如此花树．在深山中自开自落，于我心 得哲学家们开始思考“思维与存在”的关系|’n】题，但不管是英 亦何相关”；而王阳明在强调物与心的相关性时得出了物不 国经验论者还是大陆唯理论者．他们与其说是解决了问题， 在心外的结论，“此花不在你的心外”。正是由于王阳明把物 不如说是把更多的问题聚露r出来。只有黑格尔在客观唯心 看作不在心外，他被判为唯心主义思想家。 主义的范畴内思辨地解决了这个问题。扬弃黑格尔哲学后 但是，随着我们对马克思主义哲学理解的深入，特别是 的马克思在唯物主义的框架内解决了“思维与存在”关系问 对马克思主义哲学的核心概念——“实践”的深入解读，我们 题，从而也超越了黑格尔思辨的唯心主义体系。把实践定义 发现以前对唯心和唯物的划分太过简单，在此基础上对一些 为“主观见之于客观的物质活