康有为转向的真正原因.docVIP

康有为转向的真正原因 康有为是个很有气魄的人。天才很难得，但有大气魄的人比天才还要难得些。康有为的弟子梁启超就是个天才，17岁就中了举人，还是虚岁。很多读书人一辈子都中不了举人。康有为跟梁启超见面的时候，还是个秀才，比他小很多岁的梁启超已经是举人了。 梁启超、陈千秋见康有为，上午见面，聊到下午、晚上，梁启超感觉振聋发聩。夜里回到家，睡不着。第二天，把从前所学的一切都抛弃了，来跟康有为学。能让一个天才放弃自己从前学过的一切，说明康有为身上一定有非常有魅力、非常有价值的地方。 但是很遗憾，只过了两年，康有为的学术方向就拐弯了。拐弯的原因是因为碰见一个四川人，叫廖平。他从四川出来，到了武汉，又到广州，和康有为见了一面。见面时，就聊了自己的学术研究。当时，他的学术还没有发表，古人出书慢，要把很多问题琢磨清楚了再著书。康有为一听，就心动了。廖平之所以愿意跟康有为谈他的研究，我猜测，有两个原因。一是，康有为谈的比较大，廖平觉得不亮出来点自己的学问不足以体现本事。二是，自己研究了那么久，别人要想从头来抢，也没有那么充裕的功夫。就说出来了。但廖平这时候还不太了解康有为，康有为是那种做事特别急功近利的人。别人读书要读半年一年，在康有为这儿，他要求弟子三天读完。所以康有为著书也是这样，只图快。很快，就依据廖平的学说，写出来两本书：《新学伪经考》、《孔子改制考》。廖平的书还没来得及出。 然后，康有为就名满天下了。名满天下之后，遭到封杀，书被禁了。但是不要紧，名气已经有了。而廖平也是一个不太有志气的人，他看康有为红了，甚至想要康有为捧捧自己。但康有为很忌讳这事儿，绝口不提。人家都说，康有为赚到了，剽窃了廖平。但钱穆不这么看。钱穆说，要我看呐，是康有为上了廖平的大当了。 这很有意思。这里边有两个问题值得琢磨。第一个，为什么说康有为上了廖平的大当？第二个，为什么这话是钱穆说的，而不是梁启超，或者别人说的？ 我们先说第一个问题，为什么说康有为上了廖平的大当？因为在钱穆看来，康有为手里本来有个西瓜，廖平带了一粒芝麻过来，刚好不小心掉到康有为脚边。康有为心动了，去捡廖平的芝麻，自己的西瓜就丢了。为什么说康有为原来的东西是西瓜呢？你想想，梁启超这样的天才，都愿意放弃自己所学来跟着康有为，他的学问不重要吗？但为什么自己有西瓜却不重视，偏偏看上人家的芝麻呢？是康有为笨吗？肯定不是。是因为时代风气的原因。那个时代，大家都认为芝麻是学问，西瓜不是学问。而康有为的东西之所以是西瓜，就在于他和那个时代的别的学者都不一样。因为不一样，所以才重要。 但是，每个学者都希望自己被时代承认。你领先时代一点儿可以，不能领先太多。领先太多你就很惨。既然流行的学问就是芝麻，芝麻又掉到了你脚边，你就忍不住去捡它了。这一捡，也不是没有好处。该来的名声，都来了。但这个东西之所以是芝麻，就在于它的气魄不够宏大，格局不够开阔。当然，这只是相比康有为先前的思想来说的。他从廖平那继承的一套叫今文经学。今文经学相比古文经学来讲，已经算是宏大开阔了。但相比康有为先前的思想，还是太窄了。 经学有经学的传统，你要懂考据、训诂，然后才能有资格来研究。而且，穷毕生之力不一定能出成绩。因为之前的人已经把这一块研究得很透了。康有为考据、训诂的功夫又不扎实，还不如弟子梁启超。这就是，看到大利当头，放弃了自己的长处，去追随潮流和时髦。《周易?颐卦》有一句话，叫“舍尔灵龟，观我朵颐”，把自己的无价之宝丢了，来看人家大快朵颐，康有为可以说就是这样。当然，这是从历史上看。如果从那个时代看，康有为的名声的确是赚到了。 钱穆说，康有为四十岁以前，成就要比明末清初的顾炎武、黄宗羲、王船山他们都要大。但遗憾的是，四十岁以后，康有为就一直在走下坡路，越老越不行。而顾、黄、王他们，工夫越老越深，但了晚年，可以说是醇之又醇的大儒。康有为六十岁时完全不能跟他们相提并论了。康有为就像一颗彗星，转瞬即逝。但也曾经亮过。 还要说一个人，是清朝初年的颜习斋，也叫颜元。他是一个反对读书的人。不仅反对读书，还反对著述。到了清末民初，他的学说十分流行。梁启超、钱穆都推崇他。一个人不读书也不著书，学说怎么流传到后世呢？那是因为他有个学生，叫李恕谷。李恕谷跟颜习斋不一样。颜习斋一辈子不怎么出去走动，李恕谷却四处出游，结交天下名人。李恕谷跟学术圈里的人混得很熟。他本来在北方，跑到南方一看，学术圈跟他想象的完全不同。 从前，老师教他少读书，到了南方一看，学术圈里的人都在拼命读书。不仅读书，还考证书的真伪。人家都说，几千年来大家都在读的书，搞不好是错的，是伪书。比如说最有名的阎若璩，就考证出来《古文尚书》有很大的问题。既然，天下学术圈里的人都认为这个才是学术，李恕谷不可能不心动。所有的聪明人都在干这么一件事，你能不跟着干吗？但这时候，颜习斋就给他写信说，你可不要被他们