杜威儿童艺术教育理论的哲学基础和现代意义.pdfVIP

广东技术师范学院学报 (社会科学) 20i0年第 6期 JournalofGuangdongPolytechnicNormalUniversity No．6，2010 杜威儿童艺术教育理论的哲学基础和现代意义 肖晓玛 (韶关学院，广东 韶关 512023) 摘 要 ：杜威认为儿童的审美经验来 自于生活 ，而且 审美经验必须是 “完整”的；儿童天生具有艺术创造方面的潜 能； 儿童的审美经验是可以改造的。杜威 的艺术观为 当代儿童艺术教育提供 了有益 的启示 ，并且具有直接的指导作用。 关键词 ：杜威 ；儿童；艺术教育 中图分类号 ：G719 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—402X(2010)06—0109—03 约翰 ·杜威(JohnDewey，1859—1952)，20世纪著名的教 美的源头是生活，美来 自于 日常的生活感受。同时他认为 育家之一，其教育思想在世界范围内产生了广泛的影响。 审美情感是在生活经验与情绪基础上形成的一种平衡的 一 个教育家的不朽 ．不但决定于他的思想对他本人那个 和谐的情感：审美经验来 自日常生活经验 ，与 日常生活经 时代产生的意义，而且主要决定于他的思想对他之后的 验无本质区别。杜威说 ：“如果一个人看到耍球者紧张而 时代能产生多大的意义。杜威就是这样一个不朽 的教育 优美的表演是怎样影响观众，看到家庭主妇照看室内植 家。他的思想对于当代教育思想 ，尤其是美育，仍然具有 物时的兴奋 ，以及她在先生照看屋前的绿地的专注，炉边 持久的人文魅力和永恒的启迪。 的人看着炉里木柴燃烧和火焰腾起和煤炭坍塌里的情 中国当代美育思想一开始就与西方美育思想有着不 趣 ，他就会了解到，艺术是怎样以人的经验为源泉的。”[2] 可分割的渊源关系。“五四”时期 ，陶行知、胡适、陈鹤琴等 并强调：“把艺术和美感同经验联系起来，标志着贬低艺 一 批知识精英欲改革中国几千年的传统教育，借 “欧风美 术和美感的意义与尊严，这是种无知的看法。经验在处于 雨”来浇灌中国本土的 “人文之花”。他们不约而同地想到 它是经验的程度之时 ，生命力得到了提高……既然经验 了杜威 。陶行知的 “生活即教育”、胡适的 “平 民教育”、陈 是有机体在物质世界中的奋争与收获，那么在本质上它 鹤琴的 “大 自然大社会”教育观即来 自于杜威。杜威的从 就是艺术。”[3]杜威把美从 “形而上”的殿堂降低到了 “生 实践出发、从生活出发的教育观念非常适合中国的国情。 活”的 “实在 ”的层面 ，一方面拉近了美与现实生活的距 五四时期这批教育家的教育思想和教育实践 ，虽然最终 离，另一方面赋予了美 以实在的内容。在杜威看来，美的 未能从根本上改变中国积弱积贫的社会现实 ，但是对 中 最本质的 “母体”是生活，又以 “经验”为获得美感的途径 ， 国教育的推进作用无疑是巨大 的。 因此 ，美不但具有普遍性 ，它无处不在 ，而且美又必须通 在当代，中国教育启蒙的主题和教育思想本身的完 过 “心灵”的感受才能形成。 善成型可以说都还没有最终完成。而杜威对于当代教育 杜威还认为美的产生必须来 自一个完整的经验 。所 思想尤其是美育思想的建构 ．仍然具有非同寻常的意 谓完整的经验或 “一个经验 ”意味着一个经验必须 自然地 义。他的儿童艺术教育理论就是其中的一个重要方面。 展开并有开端 、中间以及顶点和终结。当经验完成了一个 “杜威的教育理论几乎涉及和深入到所有教育问题的每 圆满的形态就上升到审美层面，也就是说在一次生活经 一 个方面。”[1也就是说 ，每一位教育工作者似乎可以分别 历中，一个人从动荡的开端 (问题情境)出发，预见出解决 带着他们不同的问