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浅谈中国新民主主义革命经验 （第二次交） 管理0805 蒋碧云 080750503 从1921年中国共产党诞生到1949年鲜红的五星红旗在天安门城楼升起，这28年记载了一段鲜血与战火交融、生命与死亡抗争的动人心魄的历史。那个年代有太多的艰辛与坎坷，每一次的胜利都凝聚着巨大的智慧与毅力，同时，也留下了一笔极其珍贵的精神财富，其中包括许多极其深刻的成功经验。这些具有深远影响的革命经验是用我们父辈的鲜血甚至是生命换来的，在艰苦的革命中都显示出强大的真理性。 在所有这些经验中，中国新民主主义革命经验具有普遍性。它不但对中国共产党领导的革命具有指导意义，对于其他国家的共产党领导的革命也有相当的价值；不但适用于革命时期，在和平时期也适用，概括起来共有以下三个方面： 第一，以马克思主义的态度对待马克思主义，有的放矢、实事求是地将马克思主义运用于本国实际。 中国共产党领导新民主主义革命从失败走向胜利的过程，就是马克思主义与中国实际从无到水乳交融、有机结合的过程。“左”倾教条主义在中国共产党内占支配地位时，虽然党的领导人在主观意愿上也是用马克思主义指导中国革命，但是他们并没有从中国革命的实际出发，而是从先定的教条出发，给中国革命带来了巨大损失。毛泽东总结这个经验教训，提出：“中国共产党只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”（《毛泽东选集》第3卷，第820页）这就是说，在懂得了马克思主义的立场、观点和方法的基础上，还需要对本国的革命和历史实际作进一步研究，不能简单地用马克思主义的立场、观点和方法对本国实际做片面的解释，而是要深入研究本国革命的规律，最后，做出能够切实解决本国革命实际问题的理论性创造，这样才算是真正做到了理论联系实际。“实事求是”讲的是理论联系实际中的前两步。毛泽东曾对“实事求是”作过比较全面的阐述。“实事求是”作为一种态度，就是“有的放矢”，“‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”（《毛泽东选集》第3卷，第801页）“实事求是”作为一个操作过程，就是从客观存在的事物出发，通过研究，透过事物的表面认识客观事物的内部联系。实事求是是理论创造的前提，而理论创造是实事求是的目的。以毛泽东为首的中国共产党人在为社会主义理想奋斗的过程中，做出了大量的理论创造。从农村包围城市的革命道路，到以小农为主要来源的人民军队的建设和无产阶级政党的建设；从在反帝反封建的革命中实行与民族资产阶级的统一战线，到新民主主义共和国的构想……这些创造保证了中国社会顺利地向社会主义方向前进。 第二，将革命先锋队的力量和最广大人民群众的力量汇聚成推动社会进步的动力。 中国共产党在新民主主义革命实践中积累了丰富的正确处理无产阶级政党与群众关系的经验。毛泽东指出：“中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其他的中间阶级。”（《毛泽东选集》第3卷，第808页）人类社会前进最终是由人民群众推动的，人民是真正的铜墙铁壁。中国革命的最伟大的力量就是人民群众的力量，要解放中国人民，就必须自觉地成为中国人民利益的代表，一切从人民利益出发。在解决无产阶级政党与人民群众的关系时，毛泽东一方面全面阐述了党的建设问题，包括党的思想建设、组织建设和作风建设，总结出中国共产党的三大作风：理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密地联系在一起的作风以及批评与自我批评的作风，培养了一大批个人利益服从民族和人民群众利益的无产阶级先锋战士。另一方面，毛泽东提出了群众路线的思想方法，从哲学上概括了中国共产党如何做到代表群众利益。他指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意件），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。中国革命是世界革命的一部分必须将爱国主义和国际主义结合起来爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施指出：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外