《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲.doc

一．注音 德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 清涟（lián） 亵玩（xiè） 隐逸（yì） 二．解释下列加点的字 1.有仙则名（就）(有名气) 2.有龙则灵（有灵气） 3.斯是陋室（这）（简陋的居室） 4.惟吾德馨 (只)(品德高尚) 5.谈笑有鸿儒(大) (读书人) 6.往来无白丁( 没有学问的人) 7.可以调素琴( 弹奏 ) (不加装饰的琴 ) 8.无丝竹之乱耳(奏乐的声音)(扰乱) 9.无案牍之劳形(使……劳累) （身体） 10.可爱者甚蕃(值得喜爱的)(多) 11.余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)(表示转折)(沾染污秽) 12.濯清涟而不妖(洗涤)(清水)(美丽而不庄重) 13.不蔓不枝(分枝)(分蔓) 14.香远益清(更加)(清香) 15.亭亭净植(耸立的样子)(立) 16.可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重) 17.余谓菊(我)(认为) 18.花之君子者也(品德高尚的人) 19.陶后鲜有闻(少 ) 20.宜乎众矣(应当 ) 三．翻译句子 1斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 。 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 3孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋呢？ 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心 5予独爱莲之出淤泥而不染。 我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。 6莲，花之君子者也。 莲花，是花中的君子。 7牡丹之爱，宜乎众矣 对于牡丹，喜爱的人该是很多了。 8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？ 9中通外直，不蔓不枝。 （莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。 10可远观而不可亵玩焉。 只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 四、课文理解题。 1.陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好) 的生活态度。 2.《陋室铭》的作者是唐朝诗人刘禹锡。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。 《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋朝哲学家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是出淤泥而不染。 《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操。 《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也；全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德。 3、作者“独爱莲“的原因是什么？莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？ 室外景——环境之雅 室中人——交往之雅 室中事——情趣之雅 5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？ 用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。作者运用类比论证，证明了全文的主旨。 6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是表达作者的自况之意，作者以古代贤人自比，自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，证明“陋室不陋”。 7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经； 表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨 全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是孔子云：何陋之有？ 8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？ 一种高贵品质的象征 托物言志，以莲花自喻，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的节操和情感。 9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。 10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 11. 《爱莲说》第一段从生长环境、体态香气、风度气质三个方面对莲花进行了描写。