《祝福》讲课用.ppt

★柳妈形象分析。 柳妈是什么身份的人呢？ 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。 虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”， 可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也 是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈是善女人，不杀生，可是为什么 奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该“撞 一个死”？从这个细节可以看出什么? 因为柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害 很深，“贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴 司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻 求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效” 的效果，反而给祥林嫂造成了难以支持的精 神重压，把她推向更恐怖的深渊之中。 从这里可以看出迷信的鬼神观念也演变成 了封建礼教的工具。民众把佛家的阴间地狱观 念与封建的伦理道德结合起来，形成一套“阴 间报应”思想，这是封建的思想观念的另一种 存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网 是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最 终从精神上摧毁了她。 关于柳妈的描写： ①柳妈奚落祥林嫂再嫁； ②柳妈说鬼，动员祥林嫂捐门槛。 柳妈是一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。 ★四婶的三次断喝： 四婶只是看祥林嫂能干，把 她当工具一样使用，并没有把她 当人看。 小说中“我”是一个怎样的人？ “我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇 保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识 分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一 深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短 工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众， “我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新 党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在 对祥林嫂是否有害的担心上。 另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽 然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表 现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社 会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲 救拔而不能的无可奈何的复杂心情。 “我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是 通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也 是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我” 的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层 妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 研读：人物形象——“我” 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 自然环境 三、研讨环境 鲁镇: 旧历的年底 雪天 云：灰白色的沉重的晚云 爆竹声：钝响 天色：愈阴暗了 大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成 一团糟 自然环境 三、研讨环境 阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。 鲁镇: 旧历的年底 雪天 云：灰白色的沉重的晚云 爆竹声：钝响 天色：愈阴暗了 大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成 一团糟 社会环境 祝福景象的描写 群众的反应 鲁四老爷的书房 ①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 ★三写祝福 ②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 ③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象 的描写。 封建势力和封建迷信思想对农村的统治依 旧。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社 会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 祥林嫂一切挣扎、希望就是在这次祝福中 破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。 ③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象 的描写。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。 祝福景象的描写 祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。深化主题。 社会环境 封建礼教色彩浓重，揭示了祥林 嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲 剧的必然性。 社会环境 社 会 环 境 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 政权、族权、神权、夫权妇女身上的四条绳索： 渲染环境气氛 衬托人物情趣 展现世态风情 烘托人物心理 推动情节发展 表现作品主题 鲁迅的《药》开头和结尾的环境描 写渲染了一种阴暗及悲凉的气氛。 鲁迅的《药》中老栓去买药及回来 的路上的环境描写就烘托了人物的 心理。 鲁迅的《祝福》中关于鲁四老爷书 房的描写衬托出鲁四老爷的情趣。 鲁迅的《祝福》开头的环境的描写 就描绘了一幅生动的旧历年底祝福 的风俗画 。 孙犁的《荷花淀》第二部分有一段