土家族情歌_思相_文化人类学解读.pdfVIP

　　　　　　　　 ( ) 第 25 卷 第 3 期　　 　 　 　　　　　　　　　　中南民族大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　 　 　　 　 　　V o.l 25 N o. 3 ( ) 2005 年 5 月　 　 　 　　　Jou rna l o f Sou th Cen t ra l U n iver sity fo r N at iona lit ie s H um an it ie s and Socia l Science s 　　　　　　　M ay 2005 土家族情歌——《思相》的文化人类学解读 谢亚平 (湖北民族学院 学报编辑部, 湖北 恩施 445000) 摘　要: 土家族情歌种类繁多, 景阳土家族情歌《思相》是其很特殊的类型。它侧面地反映出不同历史背景和婚 姻制度下女性的不同心态和情感变化及她们所持的不同道德观念。研究其传存的原因, 可以看到民族歌谣中所包涵 着的一些人类婚制存遗的独特文化现象。 关键词: 土家族情歌; 《思相》; 偷情歌; 文化现象 中图分类号: I277. 29“273 ”　　　　　文献标识码:A 　　　　　文章编号: 1672- 433X (2005) 　　在男女授受不亲的封建礼教鞭长莫及的少数民 儿望到爹娘不作声。 族地区, 民间情歌有着产生和流传的肥沃土壤。一面 二月思相姐做鞋(h a i) , 还未拿针人又 是受中原汉文化影响的封建婚制及习俗对人性、人情 来, 白纸包起怀中揣。 的被摧残被扭曲; 另一面是土家青年男女对婚姻制度 三月思相三月三, 山中桃花红满山, 情 的封建化程度加深的强烈不满所生发的反抗以及不 哥不来是枉然。 同婚姻形式所渗透的不同甚至对立的道德观的存在, 四月思相是立夏, 犁耙水响种庄稼, 情 是人性较为自由的真实舒展和张扬。这类情歌我们不 哥不来不望他。 妨称它为“偷情歌”, 并将之分为两类: 一类是较为常 五月思相五月五, 河里造起龙船鼓, 情 见的婚前偷情歌。如湘西情歌: “情妹送郎过阳沟沟 哥哥不来过端午。 边一树好石榴心想送郎吃一颗哥哎怕的得味又来 六月思相三伏热, 热的情哥来不得, 打 偷。”一个“想送”一个“又怕”, 活脱脱呈现出土家女儿 把洋伞半路接。 婚前对性的又想又不敢的矛盾心理以及对“土家结交 至此, 那个被痴情女子热切盼望并思恋着的“情 有本经初交许口不许心深交许心不许身许身之时 哥”似乎始终就没来。是回忆, 是幻想? 使人疑惑“他” 即成亲”的土家“女儿经”之遵循和谨记。而男儿就不 的存在。 同, 在恋爱婚姻上, 他们要比女子更少顾忌, 更多自 七月思相七月七, 情哥不到我家里, 那 由。 些事情得靠你。 “为姐送郎到桥头桥头一树好石榴而今石榴熟 八月思相八月八, 这个事情搞拐哒, 丈 透了妹哎郎不来嗅怕人偷。”一个“嗅”字一个“偷” 夫晓得拖刀杀。 字, 明讲石榴, 暗喻偷情, 一语双关, 比拟含蓄。而在 九月思相九月九, 这回事情玩出丑, 你 湖北景阳土家族社区, 由于它依山傍水的特殊地理位 不放手,