文学论文：《三言》为商人身份正名 ，孙丹虹，福州大学学报（哲学社会科学版）.pdfVIP

2006年第4期 福州大学学报(哲学社会科学版) No.4 2006 (总第76期) JOURNALOFFUZHOUUNIVERSITY (PhilosophyandSocialSciences) SerialNo.76 《三言》为商人身份正名 孙丹虹 (福州大学人文社会科学学院，福建福州 350002) 摘 要:冯梦龙在 《三言》中搜集的商人形象大都突破以往习见，以此达到为商人正名的目的，但是与此同时又陷 入了另一个俗套里，而这正是冯梦龙规范市民文化的体现。 关键词:《三言》;冯梦龙;商人形象;市民文化 中图分类号:1207.41文献标识码:A 文章编号:1002-3321(2006)04-0055-05 明代商人，作为市民阶层重要的角色，通过自 代发生了极大的变化。随着经济的迅速发展，明 身的行为活动向世人的习见提出了挑战，而士人 代出现了大量士人从商的情况，这无疑扩大了商 对商人的认同也表现在对这种习见的批评上。 人的队伍，使得士人与商人的界线逐渐混淆，二者 “对习见的批评，也是对传统，以及集体规范和大 的互相介人也给彼此的文化环境带来了新的气 众语言的一种统一拒绝。它是对权威接受机制的 息。一些思想家在理论上对商人的身份地位给予 一种质疑。，，[，](。) 提升;在行动实践上，更是广泛地与商人结交。如 以往文学作品对商人描写多偏重其惟利是图 李蛰与商人夏道甫有书信往来;王阳明给商人方 的一面，追求所“费百钱本，已得十倍赢[2)P(268)的 麟写过墓志表，汪道昆给商人吴伯举写过传。商 利益。在描写书生与妓女情爱的元杂剧中，故事 人的行为、思想逐渐地得到士人的认同。同时一 的矛盾常常集中在青年男女与商人或老鸭之间的 部分商人也逐渐地受到士人身上传统儒家思想的 利益纠葛。这种矛盾冲突形成了一种固定的模 影响，坚持以儒家思想观念作为价值取向中的一 式:落魄书生与妓女的相爱，而商人却偏要插进 个非常重要的标准，努力追求并实践，故而以“儒 来，买通老鸭抢夺妓女。但妓女却忠贞不二，专心 商”自居。儒商的出现改变了以往市民、士人眼中 爱着书生，二者一起智斗奸商。故事最终以商人 的商人形象，以往人们眼中重利轻义、满身散发铜 受到惩罚、书生与妓女团圆而结局。这种情恋中 臭味的商人不再成为描写的焦点，取而代之的是 的商人形象，总是鄙俗、粗野，只知道肉体的占有 重情重义的儒商形象。与商人形象的改换相对 而不懂得感情的投人，只知道金钱的力量而不了 应，以往重利轻义的商人特点又嫁接到一些士人 解情爱的伟大。“满身散发着铜臭味”正是当时人 的身上，两相比较，更突出商人身份地位在市民眼 们对商人身份地位的定位。 中提升的事实。 这种现象与中国封建社会重农抑商的政策是 在 《三言》中，商人的形象当然有正面与反面。 分不开的，商人不只是在经济上受压制，而且在政 但是冯梦龙在编撰商人形象的过程中秉着从重情 治、法律诸方面同样遭到歧视。这种状况到了明 向重义过渡的原则，有些反面的商人形象，反面因 收稿日期:2006一10一12 作者简介:孙丹虹(1977一 ，女，黑龙江绥化人，福州大学人文社会科学学院中文系讲师，文学博士。 素并没有被鲜明地突出出来，多数的作品都在宣 述为一种普遍存在的事实。”川(P25》然而随着城市 扬其性格中正面的因素。《三言》塑造这些商人形 经济的发展，金钱的权力逐渐地显露出来，重利轻 象的过程也就是突破以往习见的过程，是对以往 义不再是商人的专利，不论是官员还是小市民，就 观点的批判，同时也是一种构建。士人在作品中 连士人都丢下孤傲不俗的面纱参加到物欲横流的 有意美化商人，这既是对其身份地位的提升评价， 竞争中来。在生存竞争中，他们人性中丑恶的一 同时也是一种批判性的建构过程。 面得以暴露。到了明代，面对商业的迅速发展，士 一、商人的重情与士人的薄情 人在与商人的接触中，看到商人身上的优点，于是 以往对商人的描写，很少涉及商人的感情生 一些人