文学论文：《十日谈》与三言二拍的人文意识与文化精神 ，肖扬碚，柳州师专学报.pdfVIP

第18卷第4期 柳 州 师 专 学 报 Vol.18No.4 2003年12月 JoumalofLiuzhouTeachersCollege Dec.2003 《十日谈》与 “三言二拍”的人文意识与文化精神 肖扬 赔 (柳州师范高等专科学校中文系，广西柳州545003) 摘 要:《十日谈》与“三言二拍”都是中世纪末期出现的市民短篇小说，二者都在作品中不同程度地展现 了市民阶层的人生观和价值现，都不同程度地展现了人文主义和民主主义的思想意识。然而，由于东西方文 化传统、民族性格、社会环境等的差异性，使二种小说所展现的人文主义的思想意识呈现出不同的形态和走 向。 关健词:市民小说;社会转型;人文意识;文化精神 中图分类号:1207.41 文献标识码:A 文童%-0s:1003-7020(2003104-0031-05 薄伽丘写作 《十日谈》的时候，正是欧洲资本 人类历史文化的进程离不开人类的自我认 主义在黑暗的中世纪透露出曙光的时期。此时， 识，而人类自我认识的进步离不开人们观念形态 虽然封建教会和世俗封建主为代表的封建势力在 的变化。纵观世界历史，每一次大的社会历史的 欧洲还占有全面统治的地位，然而资本主义的生 变迁总是与人们的观念的变化息息相关，反之，人 产方式已开始在一些城市萌芽，新的价值观念、生 们的观念形态的变化亦总是与人们的生存方式、 存方式的产生促使新兴市民阶层中的精英分子以 社会形态的变化而相影响的。中国古代春秋战国 新的眼光来认识世界、评价自我，从而使他们对封 时期的“百家争鸣”，各种理论、各种观念的出现 建教会所宣扬的宗教禁欲主义、封建等级观念等 是与当时群雄并起的局面相适应的;汉代 “罢黝 表现出强烈的反抗和不满。于是他们以人性来反 百家，独尊濡术”的现实是与汉朝大一统的封建 对封建教会所宣扬的“神”性、以现世的人间快乐 专制国家相对应的。而西方 “文艺复兴”运动的 来抵抗虚伪、荒谬的“来世”、“天国”。(十日谈》 高涨、人文主义思潮的兴起也与当时 “封建制度 正是这样一部充满强烈挑战性和人文主义思想观 普遍解体和城市兴起为基础的”(恩格斯 《德国农 念的市民小说。它以其生动的形象、鲜明的指向， 民战争》)。因此，每一次人类生存状态的变化，都 阐释了市民阶层反对宗教禁欲主义、封建等级制 会促进人类自我认识的或迟或早的进步或转变。 度和观念，追求人间幸福、平等自由的时代呼声， 在整个人类历史文化进程中，城市的兴起、商业活 吹响了欧洲文艺复兴运动的号角。 动的繁荣、市民阶层的崛起，可以说是人类历史走 中国明代中后期出现了不少市民小说，其中 向近、现代文明的最为关键的一步。它使人们的 以“三言二拍”对社会的影响最为广泛。它产生 生活方式、生存状态走向转折。这种变化不仅使 的时间虽比《十日谈》晚了二、三百年，但其中有 人们的生活方式产生与传统完全不同的变化，而 不少故事选自宋元话本，因而实际上 “三言二拍” 且也会使人们的生活观、价值观、人生观产生不同 反映的时间跨度相对较长，内容较之 《十日谈》更 程度的转变。面对社会的转型，作为反映以人为 为广泛。从 “三言二拍”产生的时代背景来看，两 中心的社会生活的文学，也必然会在其内容、形态 者有颇多相近、相似之处。“三言二拍”产生于明 中或多或少、或强或弱地表现这种变化。中国明 代后期，一方面封建统治仍然严酷，另一方面这又 代的“三言二拍”和意大利 “文艺复兴”的先驱薄 是一个 “天崩地解，’(黄宗羲语)的时代。此时随 伽丘的《十日谈》，则正是这种社会转型时期反映 着城市经济的进一步壮大，资本主义的生产方式 人类这种变化的佳构。