明代温柔敦厚诗教地位之反思.docVIP

论儒家诗教论在明代诗学中的影响 ——兼论明人观念中的形式理论与诗教论关系 张立敏( （中国艺术研究院，北京，100029） [摘要]明人对诗歌形式技巧的探索让人产生一个误解，认为明代是一个艺术批评的时代，一个温柔敦厚诗教传统失坠了的时代。通过对明人诗论进行历时性和诗歌流派两个维度的考察获知，在明代，诗教论依然占据诗学批评话语主导地位。明人诗学观念中，形式技巧的探索和传统诗教论并不是一个探讨层面上的话题，而这一点却常常为人所忽略。学科建设中创新性的过度要求无疑在误解的产生过程中起了不良影响。 [关键词] 明代诗学；诗教论；诗歌形式理论 艾伯拉姆斯（M. H Abrams）在《镜与灯》一书中提出艺术四要素，即宇宙、作品、艺术家、观众，刘若愚将之改造为宇宙、作家、作品、读者四要素，用于分析文学艺术过程的四个阶段，即宇宙→作家、作家→作品、作品→读者、读者→宇宙，揭示作家创作文学作品以及文学作品为读者阅读接受从而产生影响的一般过程。传统文论中提倡诗教、重视诗歌教化作用的诗学理论虽则内涵丰富，也涉及诗歌过程其他阶段，但是侧重于第四阶段，认为文学是达到政治、社会、道德、教育目的的手段。这是一种社会道德批评，它的核心是温柔敦厚的诗教论，按照刘若愚的界定属于实用理论。 一般情况下，诗教论作为封建社会意识形态在文学尤其是诗学领域内的体现，长期控制着封建社会诗学评论话语权，诸如温柔敦厚、美刺讽喻、诗文