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《孟子》两章 1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子仁的学说的基础上提出了仁政说，主张以仁政来统一天下。孟子还主张性善论。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利，不如人和。???有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。?三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。? 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。???所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣?凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，作战就一定胜利。 ?????重点字词解释： 1.天时：（有利于作战的）天气、时令。 2.地利：地理形势。 3.人和：人心所向，内部团结。 4.三里（之）城：的。 5.七里之（郭）：外城。 6.（环）而攻之：围。 7.（是）天时不如地利：这。 8.（池）非不深：护城河。 9.（兵革）非不坚利也：武器装备。 10.（委）而（去）之：放弃。 去：离开。 11.（域）民不（以）封疆之界：限制。 以：凭。 12.（固）国：巩固。 13.（威）天下：威慑。 14.寡助（之）（至）：到。 至：极点。 15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。 16.天下（顺）之：归顺。 17（以）天下之所顺：凭借。 18.（故）君子有不战：所以。 文本理解： ??１、本文的中心论点？ 　　“天时不如地利，地利不如人和。” 2、本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助。 3、从上文看，得人和的实质是，得人和的最佳局面是,对比论证。 5、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？　　本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 7、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）、以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 8、请写出一句与“人和”有关的名言警句： 家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高 团结就是力量 人心齐，泰山移。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾 益其所不能。 所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺利