影视剧中的都市神话探析.docVIP

影视剧中的都市神话探析 ［摘 要］ 传统宗教的影响力在现代科技和消费经济的冲击下日益衰落，却并不意味着人们不需要心灵的寄托。当代审美文化中的都市神话就是一个能满足大众精神依靠的文 本，英雄神话通过打造凝聚力和神圣感，爱情神话则通过爱情乌托邦的建立给大众提供了一个精神慰藉的空间。都市神话的无意识和仪式化特征，使其具有宗教性 质，人们正是在其构建的幻象乌托邦中，通过心理的投射，在角色置换中得到情感的宣泄和精神的满足，而其实质正是消费意识形态操纵的结果。　　［关键词］ 都市;神话;宗教性　 　 传统宗教的强大影响力在现代科技和消费经济的冲击下日趋衰落，难以继续维持其过去至高无上的精神统治地位。然而，现代社会人与人之间的弱耦合关系决定大众 只能在自我心中或虚拟环境下得到心灵的慰藉，他们急需找到心灵和精神的依靠，于是他们走上了世俗的朝圣之路，对超验的追求转化为对现实意义的追逐，传统神 话已经成为无稽之谈。“凡是宗教失败的地方，崇拜就应运而生。”当代审美文化依托现代科技和消费经济，能够比历史上的任何一个时期都能造出各种现代神 话，各种新的世俗神话闪亮登场，这种神话是着眼于人自身的生活的欲望，为大众提供类似于宗教感的激动、幻想和痴迷，在上帝缺失的时代增补精神的空白。然而 它们却是以一种商品的形式出现，失去了宗教对世界的解释和超越，以现实的有限的幻象取代了精神意蕴。当代都市神话就是都市审美文化中宗教意识的留存，细细 分析，我们可以看到宗教和审美文化在消费社会中也依然如故地延续着它们与生俱来的互动性，只是其内涵已经有了变化。　　有学者认为，当代审美文 化已经通过其自己的独特方式成为新宗教的代言人，不过这仍然处于理论探究阶段，实际情况还有待观察。那么，我们可以把活跃于都市的都市神话看做是审美文化 与宗教合作的成功案例。现代都市作为“文明的风暴中心”，在有限的空间中汇聚了众多文化形态和思维观念，生活在都市中的大众欲望登达顶峰，压力也升至极 点，人们一方面受到金钱、时尚、商品、符号等的诱惑而难以自拔，另一方面又要承受外界和内心的双重压力，需要寻找精神寄托，如何协调两者关系成为亟待解决 的难题，同时也为审美文化与宗教皈依在世俗层面的合作构建合法环境。　　都市是一个巨大的物质存在。都市中各种物质资料充裕，吸引了众多的人 口，这些都市大众的来源地、社会地位、知识背景、生活习惯、宗教信仰以及艺术品位等都具有明显的差异，最终造成都市生活的异质性。都市大众在享受物质便利 之余却承受着更甚于肉体之累的精神压力和生存危机，“城市病”在都市大众中蔓延。这种病症促使他们表现出都市特有的精神状态，如：病态、逃离、怀旧和寻 找。都市的喧嚣和杂乱挤占了所有空间，也包括大众的私有空间，大众被迫在心中开辟一个宁静的洞穴，成为现代穴居人，心灵其实已成病态，表现出孤独、幽闭和 偏执等症状；巨大的压力和心理失衡需要精神的支柱力量，都市生活的异质性要用具有普泛性的精神寄托来化解。在原来的统治者上帝退场的时候，都市神话的上演 充当了弥合人们异质化心理的黏合剂，起着沟通与聚合的作用，用带有宗教意味的文本为都市大众指引了一条心灵皈依之路。它能给丧失安全感、无所依赖的大众提 供一个有效的心理满足，在潜意识里缓解自身能力有限所造成的心理焦虑，英雄情结让大众在消费和享受科技成果中感受到了被救赎的快感，同时也获得相应的“群 体主义”深层意识，也是他们实现自我和皈依宗教的明确表现。可以说，“城市病”为宗教与审美文化在世俗层面的合作提供了契机，都市神话可以达到娱乐和皈依 双重目的。此类文本不胜枚举，最为典型的莫过于英雄神话和爱情神话。　　英雄神话源于人类的原始时期，英雄主要是指那些异于常人的角色，他们具 有完成常人无法实现的目标的超能力，他们的事迹经过艺术化的加工和夸大，进而形成了许多不同于民间故事的神话传说。这些神话是人们无知而又想知，只能靠想 象来解决的产物。英雄是一个时代精神气质的象征，也是借助崇拜来增强民族凝聚力的对象。对英雄讴歌的目的，就是要把整个国家和民族团结起来，因此英雄崇拜 必不可少。根据荣格对原始人集体无意识的挖掘，英雄原型是人类各民族中都存在的普遍现象，它是原始人的集体想象，作为一种人类深层的意识原型长久地存在于 人们内心。“人类文明开创以来，智者、救星和救世主的原型意象就埋藏和蛰伏在人们的无意识中，一旦时代发生动乱，人类社会陷入严重的谬误，它就被重新唤 醒。”所以，对于神话的需求是人类面对现实时的普遍本能。英雄神话的对象可以多种多样，如逐日的夸父、补天的女娲、开天地的盘古、治水的鲧禹等，但是由 于神话与宗教存在血脉关系，神话在凝聚受众方面是高度一致的，通过宗教崇拜达到聚合力量的效果，弥补人类自身的能力缺陷。　　如果说，英雄的存 在是由于大众在这些神祇身上