哲学常识历史唯物主义主要原理方法论.docVIP

本资料来源于《七彩教育网》 《哲学常识》历史唯物主义主要原理与方法论 ★★（历史）唯物论★★ ★主要原理与方法论★ 一、价值观 考点一：社会存在与社会意识的辩证关系 1．含义： 社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素。主要是指物质资料生产方式。 社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 社会存在与社会意识的关系，是哲学的基本问题在社会历史领域的具体表现。 2．关系 （1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映 具体表现在：第一、社会存在的性质决定社会意识的性质。社会意识源于社会存在，有什么样的社会存在，就有什么的社会意识的内容和形式。社会存在是多方面的，社会意识也以不同的形式，从不同的方面来反映社会存在的不同内容。不仅如此，社会意识就其性质来说有正确和错误之分。在阶级社会里，人们的社会意识往往打上阶级的烙印。不同阶级的意识，是该阶级对自身所处特殊的经济地位和利益的反映。 第二、社会存在的变化决定社会意识的变化。随着社会经济制度的变化，人们的社会意识也会发生或早或迟、或快或慢、或大或小的变化。社会意识不一定社会存在同时、同程度地发生变化，因社会意识具有相对独立性。 （2）社会意识具有相对独立性 社会意识的相对独立性主要表现在以下几个方面： 第一、社会意识的变化发展与社会存在的变化发展具有不完全同步性。有两种情况：一种情况是社会意识的变化滞后于社会存在的变化，并阻碍其发展。另一种情况是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。 第二、社会意识同经济发展水平具有不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识也是先进的；经济上落后的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。 第三、社会意识的发展具有历史继承性。 第四、社会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响。 第五、社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的最突出表现。 社会意识即精神的东西，能在一定条件下变成物质力量，从而反作用于社会存在。先进的、革命的、科学的社会意识对社会发展起积极的促进作用，它反映了社会发展的客观规律，为进步的经济基础服务；落后的、反动的、非科学的社会意识，对社会发展起消极的阻碍作用，它不符合社会发展规律，阻碍生产力发展，为落后的经济基础服务。 （3）在二者的关系中，社会存在的决定作用是第一位的，社会意识的反作用是第二位的。 社会意识的反作用再大，也只能凭借一定的物质手段才能实现，不可能创造社会存在中没有根基、没有可能性的东西。所以，历史唯物主义既反对抹杀社会意识反作用的机械唯物主义，又反对；把这种反作用夸大的历史唯心主义。 3．社会存在与社会意识的辩证关系原理是物质与意识辩证关系原理在人类社会历史领域的表现。 （1）物质与意识的关系问题是哲学的基本问题，对此问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的根本标准。 （2）是否承认社会存在决定社会意识，是区别历史唯物主义与历史唯心主义的基本依据。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，社会的变化发展不是由物质资料的生产方式决定，而是由上帝、神灵、天意或帝王将相、英雄人物们的思想、意志决定的。 马克思主义哲学首次在人类社会历史领域坚持了唯物主义。 （3）物质与意识的辩证关系问题是划分机械唯物主义与辩证唯物主义的标准。 考点二：价值观的导向作用 1．价值 （1）含义：价值是指人的需要与事物属性之间的一种特定关系（需要与满足需要），即事物对人的积极意义（事物以自身属性满足人的需要）。在这一特定关系中，包含两个方面：人的需要和事物的属性。单纯的人的主观愿望与单纯的事物属性都不可能形成价值。 （2）价值的性质： (价值具有客观性。作为价值关系的“事物”，包括物质现象和精神现象，这里的精神现象也是通过一定的物质形式才能表现的。因此，任何价值都有产生的客观基础，都具有客观性。 (价值具有社会性。“人的需要”及其满足的程度往往受到社会实践水平、社会历史发展条件制约。人的需要不是凭空产生的，而是实践和社会发展的产物，而需要的实现，也受到各种社会条件制约，也要随着实践的发展而变化。 (价值具有主体性。价值的主体是“人”，一定的事物对人是否具有价值或对谁有价值，必须以主体的需要为转移。 (价值具有多样性。作为价值主体的“人”，需要是多方面的。同一个人有不同的需要，不同的人需要也有所不同。而作为价值的客体“物”，也多种多样，千差万别的。因此，由此二者构成的价值关系也必然具有多样性。 2．价值观 （1）含义：人们根据自身的需要断定客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。 （2）价值观具有多样性。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。它在一定社会存在的基础上产生，随着社会存在的