0686“皋”-复旦大学出土文献和古文字研究中心.docVIP

“皋”與“諾皋” （首發） 苗豐 復旦大學出土文獻與古文字研究中心09級碩士研究生 一 《说文》：“皋……禮：祝曰皋，登謌曰奏。”段玉裁注：“禮，謂禮經也”，然後引《儀禮·士喪禮》之“皋某復”及《禮記·禮運》之“皋某復”爲證。傳世古書中，“皋”的這種用例很少，段玉裁《說文解字注》、王引之《經傳釋詞》、楊樹達《詞詮》、《王力古漢語字典》、《漢語大詞典》，在說解此字時，徵引的例子不出下面兩例： 《儀禮·士喪禮》：“升自前東榮，中屋，北面招以衣，曰：‘皋！某復！’三。”鄭注曰：“皋，長聲也。” 《禮記·禮運》：“及其死也，升屋而號，告曰：‘皋！某復！’”孔穎達《疏》：“皋者，引聲之言也。” 此二例其實也可以看做一例。 二 出土秦汉简帛文献祝由術中倒是有不少這種用法的“皋”及相關詞彙。 周家臺秦簡《病方及其它》祝由方似有三種格式： 一，用“皋” ……禹步三步，曰：“睪（皋）！敢告東陳垣君子……326 ……禹步三，曰：“睪（皋）！敢告泰山……335 ……禹【步三】步，投米，祝曰：“睪（皋）！敢告338曲池…… ……禹步【三步】342，祝曰：“睪（皋）！敢告鬻。”……343 二，用“呼” ……禹步三329步，祝曰：“嘑（呼）！垣止（址）……330 三，不用“引聲之言” ……禹步三，鄉（向）馬祝曰：“高山高郭……345 《馬王堆帛書五十二病方》有一例用“皋”，据裘先生校改为 一，身有癰者曰：“皋，敢【告】大山陵：某【不】幸病癰……369 裘錫圭先生在談上引一例時，曾舉過睡虎地秦墓《日書》中的兩段相似用例，相關部份爲： ……鑄（祝）之曰：“皋，敢告璽（爾）……（《睡虎地秦简日书甲种》13背壹，乙种194壹簡文略同） ……禹步三，勉壹步謼（呼）“皋，敢告曰……（《睡虎地秦简日书甲种》111背類似作用。 用“皋”用“呼”，從周家臺秦簡看似乎略有不同。《馬王堆五十二病方》還有用“吁”一例。“吁”“呼”可通，《莊子·在宥》：“鴻蒙仰而視雲將曰：‘吁’！”《釋文》曰：“吁，亦作呼”。或通作“嗚呼”、“於”。但究竟如何，難以深究。“歕”、“歕者”、“歕吙”、“吙嗟”等。有的用在“曰”之前，如： ……取棓（杯）水歕（噴）鼓三，曰：“上有……156 有的用在“曰”之後如： 祝之曰：“噴者豦（劇）（按：前文所引陳劍先生待刊稿釋爲“虞”）噴，上……下如?（衃）血…… 這些用法的“歕”等詞似乎不是語氣詞，而還是如劉欣所說“‘吙’當與‘噴’一樣，是祝由術的一種動作。”爲宜。但陳斯鵬先生所舉如下面之例的幾個“歕”則似乎確實是用爲語氣詞的。 漆，唾，曰：“歕！漆。”三，即曰：“天帝下若，以漆弓矢，今若为下民疕，涂若以豕矢。”以履下磨抵之。（马王堆帛书《五十二病方》380） 五 段成式《酉陽雜俎·卷十四》有“諾皋記”，討論“諾皋”之意者衆。《四庫全書總目·卷一百四十二》：“……酉陽雜俎者……其子目有曰：“諾皋記”者，吳曾《能改齋漫錄》以爲“諾皋”太隂神名，語本《抱朴子》，未知確否。”余嘉錫先生對此有很好的辨證，據余嘉錫先生所引文，最早將“諾皋”與禮書之“皋”聯繫起來，將之解釋爲“禁咒發端之語詞”的可能是譚嗣同。 六 綜上可見，“皋”“諾皋”作爲禁咒發端之語詞在秦漢時代日常生活中頗爲流行，但是隨著社會生活的變遷，這類詞漸漸不被人們所了解，只有很少的例子被保存在相關的古書中。由於傳世古書其他例證太少，且醫藥書、小說家書等用例往往被學者忽略，由此給人的印象是，“祝曰皋”是許慎從很少的文獻用例總結出來的。從秦漢出土文獻中的豐富用例我們知道可能不是這樣的。 復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=1181 收稿日期：2010年6月6日 發佈日期：2010年6月10日 頁碼：6/6 許慎《說文解字》，中華書局1963年12月。 段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社，1988年2月。 阮元校刻《十三經注疏》，中華書局，2009年10月，2444、3065頁 湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編《關沮秦漢墓簡牘》，中華書局，2001年8月。 《關沮秦漢墓簡牘》130頁注4也指出：《禮記·禮運》：“升屋而號，告曰：皋！某復。”孔穎達《疏》：“皋者，引聲之言也。” 此字原釋文逕作“皋”，此從陳劍先生待刊稿《馬王堆帛書五十二病方、養生方釋文校讀札記》改。裘錫圭先生認為“睪”當讀爲“皋”，“睪”字古有“皋”音，或作“睾”。參裘錫圭《古文字論集》533頁。朱駿聲《說文通訓定聲》（中華書局，1984年6月）引《顏氏家訓·書證》“‘皋’分‘澤’片（按：據王利器校釋‘片’或作‘外’）”，及《東觀漢記》馬援上書“城皋令印，“皋”字為“白”下“羊”；丞印“四”下“羊”；尉印“白”下“人”，“人”下“羊”，（283頁），認爲“古睪、皋二字多相亂。”（28