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十里红妆：“花轿娶亲”或缘于镇海 2009-4-2 16:24:41　来源:镇海网讯 花轿，又称彩舆，官称銮舆、凤辇，是旧时宁波一带姑娘出嫁时必须乘坐的一种代步工具。结婚那天，新娘在喜娘的帮助下沐浴薰香后，头戴凤冠，身罩霞帔，打扮得雍荣华贵，被家人抱入花轿，迎亲和送亲队伍便放爆竹、燃薰香，鼓乐手们吹奏起欢快的《凤妆台》或《梅花三弄》等民间乐曲，一路上吹吹打打，抬着新娘前往夫家拜堂成亲。 这种花轿，分四人抬或八人抬的两大类，轿身均为木结构，多由椴木、樟木、黄杨木甚至乌木、红木等构架，轿周的各种饰物饰件均精工细雕、朱漆贴金，有龙凤、松鹤、蝙蝠(福)、梅花鹿(禄)、蜜桃(寿)、麒麟(送子)、八仙(百喜)、状元及第等图案；轿顶结彩，五岳朝天，金碧辉煌，轿身用绣花串珠通体装饰。民间按其制作用工状况和精美程度，以“千工轿”和“万工轿”呼之。相传这种花轿完全按照南宋时皇太后御用銮舆(凤辇)仿制，由宋高宗赵构亲自封赠，专供明州府(宁波)辖地少女出嫁(出阁)时乘坐。同时赐予的还有按当时皇后出行穿着的仿制服饰，即“凤冠霞帔”，也供明州少女出嫁时穿用。 另外，为与乘坐銮舆、穿着凤冠霞帔等宫廷礼仪的出嫁新娘相配，他还下令，如果娶亲的新郎是平民百姓，一律允许穿着当朝九品官员的服饰——纱冠绿袍，冠翅上可插金花、披红绸、饰佩璜(玉)，时限为新婚日一天。另规定，所有臣子百姓，遇到姑娘出嫁的花轿时，都须靠边相让，冲禁者一律处以重罚。且严旨：一、其他各地不能仿效；二、二婚或改嫁妇女则严禁沾染这一恩泽。 然而，南宋王朝灭亡后，除“二婚或改嫁妇女严禁染指这一恩泽”外，花轿“仅供明州闺女出嫁使用”的规矩便被打破了，因为它成了当时民俗中明媒正娶的标志，故而浙江全省纷纷仿效，引起了国内其他地方人们的羡慕和赞叹，这便有了 “浙江女子尽封王”的称誉。 建国初期，镇海城区和贵驷等处还保留着多顶制作极为精美的花轿，尽管那时政府已经提倡新式婚礼，但绝大多数姑娘依然采用坐花轿出嫁这一传统习俗。直到上世纪60年代初才戛然绝迹，花轿也不知所终(现全宁波最好、最精致的一乘花轿即“万工轿”，被保存于天一阁博物馆内，晚清时期制作，来源不详)，但嫁奁(即“十里红妆”)的习俗延续至今。 那么，旧时明州府的闺女为何能独自受到南宋皇室的恩宠呢？ ?一段传说 事情得从镇海说起。北宋灭亡后，宋高宗赵构向明州溃退，慌乱中与其侍卫被金兵冲散。他孤身一人在明州东北郊奔走了三天三夜，辗转中逃到了镇海(时称定海)西郊涨鑑碶村，正巧被看管谷场的村姑看到。村姑将他藏匿于稻草垛下，自己坐于其上，纳起鞋底来。随即追杀到的金兵问她曾见到一穿黄袍的男子过此否？村姑便指着前方说过去不久。金兵深信不疑。金兵走后，村姑指引赵构沿甬江边芦苇丛中小路，渡过江塘河，乘船航海脱险。 离别时，赵构见她胆大机灵、深明大义，便许诺大业光复后，定会派员接她进宫，以示报恩。匆忙中无以为凭，就指着村姑腰间系着的围裙(俗称布兰)说，待我派人来娶你时，可将它悬挂在家门口，以便识别。 不久，赵构在临安(杭州)重登皇位，派一大员前来接村姑。但村姑以为皇帝仅是说说而已，早将此许诺当作戏语张扬开去。故大员到时，涨鑑碶村凡有少女的，家家户户门口都悬挂起布兰，以致无法认准谁才是救过皇上的村姑，这也就引出了至今尚为人们津津乐道的“涨鑑碶，布兰扯(挂)大旗”这句俗语。大员无法辨识，就借口村姑已迁居明州他地、一时难以找到为由复旨。? 赵构得知后有点遗憾，可做皇上的又不能有恩不报和言而无信，怎么两全其美呢？于是就下旨“赐明州府少女出嫁乘坐皇太后銮舆”、“饰皇后的凤冠霞帔”、“平民新郎可穿九品官袍”等封赠来。由此而产生了明州女子用花轿代步出嫁以及与此密切相联的、隆重而铺张的“十里红妆”嫁奁习俗。 ?一串史实 笔者曾多方查证，确有多卷史志记载：南宋建炎三年(公元1129年)冬及次年初3个月内，宋高宗到过镇海三次。第一次因金兵突袭，负责在明州布防的南宋将领张俟弃防而逃，致使赵构与侍卫溃散，他独自在镇海一带奔走，被涨鑑碶村一村姑救下；第二次是与部下会合后，重整队伍，从明州东门“乘楼船经定海(镇海)浮海”避敌；第三次是在温州一带海上漂浮避敌,又“至定海(镇海)转明州去临安(杭州)”，重建南宋王朝。赵构在镇海的逃奔、被救、驻跸和避战，也使镇海多了几个与之相关的并传。 用现今地名：一是渡驾桥，在蛟川街道，据称是村姑引领赵构过河的地方；二是辂林，即被后人讹称的路林村(今路林市场)，“辂，迎也，止，获也”。当年赵构被冲散后，这里是其部下“迎着”、“获得”皇帝，并使之会合的地方；三是镇海鼓楼，“昔有宋高宗棠幸海上，登是楼，秉圭揖瑞”，楼前一带后人便改称为“朝宗坊”；四是城内宋帝庙，“故老相传为宋高宗驻跸处”，原庙中有两棵古柏(现已无存)，为“南宋渡时物，亦称宋柏”，