校本课程第四讲《红楼梦》俗语运用的功能： 刻画人物.docVIP

校本课程第四讲：《红楼梦》俗语运用的功能——对于人物形象的刻画 以北京话为基础，并大量运用俗语刻画人物是《红楼梦》语言的主要特点，有人将《红楼梦》中的俗语比喻成皇冠上的明珠，璀璨夺目。一般人看来不能登大雅之堂的俚俗之语，一经曹雪芹的合理运用就变成了简约、灵活、明了、生动的文学语言，而且已经融化在了人物的语言中，和作品的整体语言风格浑然一体。《红楼梦》是如何运用俗语来刻画人物的呢? 一、运用俗语刻画人物的方法 一直接引用俗语用于人物的言谈之中。俗语大多数是劳动人民创造出来的语句，通俗形象，并且广泛地流行于民间，是一种定型的语言。《红楼梦》中的人物自上至下个个能说会道，没有一个人说话时的音容笑貌不是栩栩如生，而这与人物言谈之中所引俗语是分不开的。对俗语的直接引用是作者塑造人物的方法之一，作者通过让人物直接引用俗语来叙述、说理、抒情，从而彰显人物个性。 第六回刘姥姥说的“我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根毫毛比我们的腰还粗呢!”这里刘姥姥用俗语“瘦死的骆驼比马大”来叙述她对贾家富贵的认识，极富粗趣。 第十三回秦可卿托梦于凤姐时说道:“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得?常言‘月满则亏，水满则溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应的那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了!” 第三十四回袭人和王夫人的一番话:“一家子的事，俗语说的‘没事常思有事’，世上多少无头脑的事，多半因为无心中做出，有心人看见，当作有心事，反说坏了……俗语又说‘君子防不然’，不如这会子防避的为是。” 秦可卿、袭人分别引用俗语来说理，言辞恳切而又发人深省。 第二十六回丫头红玉道:“也犯不着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”红玉用俗语“千里搭长棚，没有个不散的筵席”来抒情，表达了对自身前途的担忧。 二在原来俗语的基础上，抽换其中一两个语素，用于人物谈话之中。 曹雪芹不但直接引用俗语来刻画人物，而且更多的是对俗语进行独到的加工改造，使其更符合作品的需要，更贴切、更流畅、更传神地融入作品之中，为塑造人物形象服务。有时形式上只是改换一两个语素，就改变了俗语的内容，但能立即让本来很平常的俗语活了起来，从而变成传神之笔。 第六十一回，柳家的对迎春的丫头莲花说:“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。”本来俗语是“衣来伸手，饭来张口”，讲的是吃穿不愁，生活无忧。而作者从中抽换了一个语素，变“衣来伸手”为“水来伸手”，然后让柳妈这个厨娘说出来，确是贴切。 第七回，焦大骂主的话“不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华富贵?你祖宗九死一生挣下空虚家业，到如今，不报我 的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来!”本来的俗语是“白刀子进去红刀子出来”，而在焦大口中却变成了 “红刀子进去白刀子出来”，只换了两个语素，可是这句话却成了传神之笔，把醉酒的焦大骂人时颠三倒四、词不达意的形态活画了出来。无怪乎脂砚斋批这一句时 说“忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠”，“是醉人口中文法”。 三改变俗语的结构形式，使之和人物语言融为一体。 《红楼梦》对俗语的运用更多的是创造性地使用。很多是俗语表达的内容不变，但为了修辞的需要改变了其结构形式，从而表达风格也有了变化，变得更灵活，更贴切。 第四十二回，黛玉取笑宝钗后，宝钗笑骂黛玉道:“不用问，狗嘴里还有象牙不成!”本来极粗俗的一句骂人的俗语“狗嘴里吐不出象牙”，到了大家闺秀薛宝钗的口中却变成了这样文绉绉的句式，一个饱读诗书的儒雅小姐形象栩栩如在眼前。有时候不同的人物说同一句俗语，却用不同的结构形式表达出来，作者对俗语的加工改造通过这种方式体现得更加明显了。 第四十六回，凤姐劝邢夫人不要向老太太讨鸳鸯时说:“太太听听很喜欢咱们老爷么?这会子回避还恐回避不及，倒拿草棍儿戳猛虎的鼻子眼儿去了。”这里的“倒拿草棍儿戳猛虎的鼻子眼儿去了”是对俗语“老虎屁股摸不得”的加工改造。细想一想，凤姐说的这句话不知比原来的俗语要生动形象多少倍!而王熙凤这个人物的能说会道也由此可见一斑了。这都要归功于曹雪芹这位语言艺术大师改造语言的娴熟功力。 “裙子的事可别向你哥哥说才好。”说毕，即转身走了。宝玉笑道：“可不我疯了，往虎口里探 头呢。” “往虎口里探头呢”，是对俗语“老虎屁股摸不得”的加工改造。比喻很危险的事做不得，用在这里，多么生动有趣。 第六十八回，贾蓉为尤二姐一事向凤姐磕头赔罪时说:“这官司还求婶子料理，儿子竟不能干这大事。婶子是何等样人，岂不知俗语说的‘