从王国维“境界说”看中小学语文教师成长.docVIP

从王国维“境界说”看中小学语文教师成长 一、我眼中的“境界说” 王国维是20世纪中国社会和人文学科的第一大学者，被尊称为中国近现代美学史上伟大的启蒙者。而其创立的“境界说”美学体系更是被人们广泛研究，取得了众多领先于国际学术界的巨大成就。经众人总结，其内涵大致表现在以下几方面：（1）境界的“真”，此为王国维“境界说”的灵魂与核心。（2）“有我之境”，即“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”以及“无我之境”，即“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境，以我观物；无我之境，以物观物。（3）“造境”与“写境”，此为创造“有我之境”与“无我之境”的创造方法。（4）“三种境界”，其理论内涵，可以贯通王国维构建的理论体系。 《人间词话》作为王国维美学体系的最重要著作之一，提出和构建了“境界说”。而其中对“三种境界”更是作了如下阐述：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见（当作“蓦然回首”），那人正（当作“却”）在灯火阑珊处。’此第三境界也。此等语非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”可见“三种境界”缺一不可，兼顾大事业、大学问者成长之路，对于现今的教育事业亦有着深刻的，不可磨灭的影响。 二、从“三种境界”看中小学语文教师成长之路 （一）第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此为寻求希冀，寄托精神的“立志”阶段。作者晏殊以此境抒发女子盼望归宿之意，其情其志高远并无比坚定，相思之情明确且迫切。而王国维在《人间词话》一书中，用以表明古今成大事业、大学问者必先立远大志向，享受“高楼”之独，将“天涯之路”尽收眼底。 今“大事业、大学问者”当属教师这一职业，作为一名中小学语文教师而言，对于自身的定位与目标不可忽视。谈到目标，很多高年级教师无外乎将此定位于发表了论文、获得了荣誉称号、赛课获得了某一个层次的奖励等等。然而作为中小学语文教师，目前社会认同度较低，得不到各界的普遍关注。对目标，无外乎得到学生、家长、校领导的认可，从而能够在报酬上满足自己的生活和需要。 首先，在我看来，新入行的教师在步入讲台的前一霎那，必须有一个“立志”阶段，即树立良好的教育理想和坚定的信念。而作为一名具有理想的教师，决不能将自己定位于外在的目标，因为外在的目标终究很有限。因人的欲望是无穷尽的，甚至于很多外在的目标都无法实现。在这种情况下，我们都可能对目标产生失落和虚无的感觉。但如果能够将目标定位于内在的精神体验，那么，在苦而累的教育生涯中，你将会享受到教书育人的幸福，在平凡的生活中不断汲取到快乐。也只有这样，才能够将天涯路望尽，未来、希望、梦想尽入囊中。因此教师这一职业要想收获幸福，就要求教师将自己的职业视为一种“高雅”的生活方式，而并非看做仅仅是一种谋生手段，也就是说教师需要将名利抛弃，享受清贫。正如前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基对教师们所说：“读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。” 其次，教师必须能够享受“高楼”之独，适应宁静淡泊的生活。教师这一职业，十年如一日，重复的课文，重复的话题，让人厌倦，并在内心感到一种心灵的落寞和孤寂。夜深人静，淹没在茫茫人海中，掌灯夜读，批改作业，往往会有一种困扰的失重感。在外人看来。教师这一职业无聊透顶：每天看着时钟倒数着上、下班的时间，每天面对着同样看似无知的孩子群，每天拿着同样的书本，讲着一样的话语，不富有挑战性。人们各种各样的语气中不乏无奈和不理解。但我认为教师必须能够耐得住这种“寂寞”。教师是人类灵魂的工程师，教育被誉为太阳底下最光辉、最伟大的职业，这是每一位教师都必须牢记的。在搞教学方法、研究这一领域更加需要语文教师能够另辟蹊径，欣赏并在自己研究、创新这一寂寞孤单中，收获着快乐并坚定地追求、探索着未来与梦想。 （二）第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此为反复的无比艰辛的“修身”阶段。原句选自柳永《蝶恋花》，表现作者爱的艰辛和爱的无悔。“衣带渐宽”“人憔悴”指在重围、困难之中的艰苦与疲乏，“终不悔”却表明作者虽苦，虽疲却终究不悔的心迹。此王国维以这两句来比喻成大事业、大学问者，必须坚定不移，孜孜不倦，废寝忘食，只有经过一番彻骨寒，才能收获扑鼻香。 对于刚刚步入教师这一行业的新教师来说，享受教书育人的快乐需要一个艰苦而长期的过程。尤其作为中小学语文教师，与学生年龄差距较大，思想存在较大的偏差。因此，在与学生的沟通上，可能存在一定的代沟。再加之现今的中小学生大都为独生子女，在家为父母的“掌上明珠”“心肝宝贝”，在学校更是肆无忌惮，狂放不羁，张扬个性。这就