人的建筑还是居住的机器——浅谈中国古代建筑以及中国现代建筑的发展.pdfVIP

LIFE 2011—05 文艺生活LlTE只ATuRE 文艺研究 “人的建筑还是“居住的机器 ——浅谈中国古代建筑以及中国现代建筑的发展 刘杨洋 ． (四川美术学院，重庆400053) 摘要：建筑是流动的音乐，是一个民族的文化的最具体的表现形式。到过埃及、希腊、意大利的人都不能不 惊叹那些地方古建筑的悠久历史和完好保存。反观中国，虽然号称五千年文明，但今天还存在的真正的古 建筑却少得可怜，年代也晚得多。为什么中国建筑的主流形式为木建筑而完全有别于西方?为什么我们没 有远古建筑留下?为什么中国人并不如西方人那样热衰建筑的宗教意义}而面对现代中国城市中前篇一律 的面貌，我们应该如何反思，如何继续发展?要解答这些问题，首先应该了解中国的建筑文化的独特之 处。 关键词：建筑；沟通；文化 1)14—0051—01 中图分类号：J59文献标识码：A 文章编号：1005—5312(201 一、整个中国建筑文化对宗教的淡然和对伦理的热 是用来埋葬过世的人，“人土为安”。故不太可能大量使用来自 衷 于地面之上的石料作为建筑处材料。 自古以来，中国人对宗教似乎有一种天生的“淡泊”，不像 由于中国的建筑真正与人生结合在一起，几乎不可分割。 西方人对上帝的绝对崇拜，中国人崇拜的是祖先，祭祀活动大 所以我认为称呼中国的建筑是“人的的建筑”是不为过的。中 多是“祭祖”。所以建筑的宗教意味很少，伦理上升到一个很高 国传统木构建筑在很多方面有它的合理性，对于现代建筑发 的高度。中国北方的四合院建筑就可以生动的证实这一点。梁 展具有积极的借鉴意义。首先，中国的传统建筑只营造空间而 思成指出，中国建筑文化具有“不求原物长存”的文化观念，人 不定义功能。无论是小到家宅、店铺，还是大到寺庙、宫殿，它 们热衷于重建，或者家族中有人飞黄腾达之后将地产和房屋 们的单体建筑都是一种模式，空间类型也都是一样。中国的传 扩大而来光宗耀祖，以中国人看重的是子孙的繁衍与发迹，而 统空间布局具有较强的灵活性与适应性，既有着很好的适应 不在建筑的永固上。对于古迹，遗迹的消失并不感到十分痛 性与创造性，又很方便建造，是一种很成功的空间形态。其次， 惜。而中国自古以来，民间就没有长子继承的制度。而采取遗 中国传统住宅的建造是从人的需求出发，是从人的行为、人与 产由儿子们均分。这种制度对建筑的保存极为不利。 人的关系、人与自然的关系去指导建筑生成。如风水中提出的 二、着重体现人与自然的亲和关系。建筑与人血脉 建筑应该北面靠山，南面临水，这是因为北面需要防止北风来 袭，南面有水面调节小气候，正好适于人类活动居住。 ‘ 相承。天人合一的哲学思想 中国建筑由于种种原因没有经历现代主义的发展阶段， 西方人对于建筑有着狂热的宗教崇拜，因此西方建筑大 有太多的设计者未能清楚西方现代建筑所经历的发展过程， 多宏伟高大。而中国人一向将大自然认作自己的“母亲”与“故 未能了解促使其形成的内在因素，仅停留在表象的层面看待 乡”，认为人与自然本来就是血肉相连，和谐共处的。在中国人 现代的含义。这造成了国内许多象形建筑的产生和竞相抄袭 看来，即