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人生礼仪 人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他乡遇故知. 洞房花烛夜, 金榜题名时. — 汪洙(宋)《四喜》 俞伯牙摔琴谢知音 摔碎瑶琴焦尾寒， 子期不在为谁弹。 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难 2、人生经历中的重要时刻： 出生——诞生礼 成人——成年礼 成家——结婚礼 死亡——丧葬礼 其他：生日、职位升迁、毕业典礼等。 人生礼仪 一、诞生礼 人生开端 ☆诞生礼包括： 1、求子 2、孕期 3、贺诞（“洗三”、 “满月”、“百岁”、“抓周”） ☆目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿 二、成人礼 人生转折 人生转折:少年→成年 三、结婚礼 人生大礼 六礼(结婚程序): ①纳彩--提亲求婚 ②问名--名字、出生年月 ③纳吉--备礼订婚 ④纳征--送聘礼，亦称“纳币” ⑤请期--选定婚期 ⑥亲迎--新郎迎娶 纳彩：南方聘媒到女方说亲，并向女方送礼。 礼物是大雁，因： （1）男属阳，女属阴，大雁南迁北返顺乎阴阳，象征男女和顺； （2）雁雌雄固定，有类夫妻，一只先死，另一只不再择偶，象征爱情忠贞。 后因大雁不易捕得，改用鸡鸭鹅代替。 摸鱼儿 元好问 问世间情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？  横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 基本程序:择偶→定亲→娶亲 结婚证词 ☆无论是富有还是贫穷,无论是生病还是健康,我们都永远在一起。 ☆不管一方在社会上挣了多少钱,成就了多么大的事业,而另 一方只在家里收拾屋子、带孩子,我们承认两个人对于家庭的贡献或者说两个人的劳动是等值的。 1.目的:人类的繁衍,家族的发展 2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生) 3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活习俗的差异 4.获得社会承认,承担家庭社会义务 中国传统的婚俗礼仪 1、抢婚（“婚”字的由来） 2、试婚 3、姑舅表婚（即“表亲婚”） 4、转房婚（也叫“递缘婚”） 5、招养婚（也较“入赘”） 6、走访婚（也叫“阿注”婚） 7、服役婚 8、姑换嫂（也叫“换亲”） 9、其他（如童养媳、指腹婚、不落夫家等） 一 姑表婚 流行于景颇族、纳西族、白族、土家族等，在满族、哈尼族、壮族中则严格禁止。 “姑表亲，辈辈亲，打断骨头连着筋； 两姨亲，不是亲，死了姨娘断了根。 ” 如《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧。 四、丧葬礼 人生终点 1、寄托生者哀悼和追思。 “亲戚或余悲，他人亦已歌。” 2、去往另一个世界的必要手续：死亡不是生命的结束，而是另一种人生旅途的开始。 万物有灵，灵魂不死。“正如有人脱掉了旧衣，另外换上一件新衣。同样灵魂脱离了旧身，另入一个新体 。”（印度教教义） 古人深信：人死后的鬼魂就在自己的周围游荡，注视着他们，并参予乃至操纵他们的生活。而人却看不见鬼魂，这增加了人们对鬼魂的恐惧感。为了祈求鬼魂不要降灾，同时为了求得祖先的鬼魂的庇佑，有时是为了驱赶一些有害的鬼魂，人们逐步创立了一整套与鬼神交往的活动形式，诸如祖先祟拜、祭礼、驱鬼等，殡葬也是其中之一(鬼神交往术)。 如《哈姆雷特》中，鬼魂未能在死前忏悔而入地狱，心有不甘，几次三番到人间找儿子为其报酬。 中国传统观念中，死亡只属于肉体，灵魂却能永存，伴随着人的死亡进入另一个世界。丧葬活动目的就是置办必需品和办理手续： （1）初死 （2）告丧与奔丧 （3）大殓（入殓、入棺） （4）出殡（或“出灵”）将盛放死者的灵柩送到安葬地或寄放地。 葬俗 由生活环境、生产方式和死亡观念等的差异造成各地不同葬俗： 1、土葬（典型农耕民族葬俗） 2、火葬（受佛教影响，但被儒家视为不孝而禁止） 3、水葬（常见于海边民族） 4、天葬（西藏） 5、悬棺葬（福建武夷山、江西贵溪） 6、木架葬（也叫“风葬”或“树葬”，东北鄂伦春、鄂温克） 7、二次葬（也叫“复合葬”） 8、药物存尸（埃及木乃伊，西藏高僧） 其他，塔葬、衣冠葬、食尸等。 土葬 农耕文化典型葬俗 “众生必死，死必归土，此之谓鬼。” ——《周礼》 “魂气归于天，形魄归于地。” —