4.年二轮复习之中国古代史.docVIP

2014年高考历史二轮复习之中国古代史 【通史坐标 【通史综述先秦时期：华夏族的形成和华夏文明的全面奠基。 秦汉时期：统一多民族中央集权封建国家的建立和初步发展。 魏晋南北朝时期：封建国家的长期分裂和民族大融合。 隋唐时期：封建社会的繁荣鼎盛。 宋元时期：封建经济的进一步发展和民族融合的进一步加强。 明清时期：封建制度的渐趋衰落和统一多民族国家进一步巩固。 先秦时期(从远古时期到公元前221年) 时期 政治 经济 文化 选修 远古 禅让制、公天下 耒耜、刀耕火种、制陶、养蚕 原始文字、绘画 夏商 西周 世袭制、分封制、宗法制 土地制度：井田制；耕作方式：奴隶集体耕作；生产工具：金石并用；手工业：青铜；商业“工商食官” 商代甲骨文、西周金文 春秋 战国 诸侯争霸、分封制崩溃、改革变法、郡县制雏形 井田制瓦解、封建土地私有制确立；铁犁牛耕；重农抑商；铸铁柔化处理技术；都江堰、郑国渠 《诗经》、《离骚》、儒家创立和发展，百家争鸣、司南 孔子、商鞅变法 中华文化既是世界上最古老的文化之一，又是世界上绵延不绝、一直向前的文化之一。中华文化经历了辉煌的发展时期，以其独特的体系对人类文明的进步产生过重大影响。古代中外文化交流的史实告诉我们，中华文明的辉煌历程既是向外传播优秀文化的历程，也是不断汲取世界各国优秀文明的历程。 社会存在决定社会意识，物质生产方式决定政治生活和精神生活，经济基础决定上层建筑。一定时期的文化，是由一定时期的政治、经济决定的。经济的发展，为科技文化的进步提供物质基础；由经济决定的政治状况又为科技文化的发展提供了相应的社会环境；统治者实行开明的对外交往政策，有利于科技文化的正常发展；统治者对外来宗教采取开明政策，能促进文化的丰富多彩；国家的统一和民族融合，有利于加强各民族各地区的文化交流与发展；前代科技文化成就为后代科技文化的进一步发展奠定了基础。 【阶段特征】 先秦时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善，中华民族形成和发展的重要时期。 1． 政治上，启以王位世袭制取代禅让制，西周确立嫡长子继承制，传承制度臻于完善。 (1)夏、商时期初步建立了地方管理制度，西周实行分封制，这种以宗法制为基础的政治制度，把国家管理与血缘关系紧密联系在一起，扩大了统治区域，使西周成为一个延续数百年的强国。 (2)中央和地方权力秩序的确立和不断完善，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，也有利于整个社会的稳定。 (3)春秋战国时期，争霸战争和各国变法，打破了旧的权力秩序，分封制逐渐崩溃。 2． 经济上 (1)农业经历了刀耕火种、石器锄耕、青铜时代和铁犁牛耕等阶段，农业耕作方式不断改进并趋于成熟；土地制度经西周时期的国有(井田制)，再到春秋战国时期封建土地私有，生产关系发生了根本性的变化。 (2)手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态，手工业部门不断增加，技术不断进步。 (3)商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 3． 思想文化上 (1)“百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映，奠定了中国文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)在文学领域，诗歌是当时具有代表性的文学形式(《诗经》、楚辞)。 (3)文字产生，商朝的甲骨文已是较为成熟的文字。 [题探究] (2013·江苏高考，节选)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》 材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 请回答： (1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 [解题思路] 审材料　材料大意是推崇、强调家庭成员间“孝悌”、“伦理等级观念”。 找题眼　儒家思想中有塑造民族道德规范的主张与作用是本题命题立意所在，也就是题眼。 审设问　“列举”与“归纳”是两大限定词，“列举”重心在于再现所学知识，“归纳”技巧在于概括提炼材料观点，切记多角度概括，切记不要照抄原文内容，要有适当概括高度。 答案　(1)根本：孝悌。政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。 (2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。 1. 在中国古代“家国一体”