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农民工二代与中国未来 朱力??? 社会学视野网??? 2011-11-04 农民工二代有两个含义，一是指20世纪80年代以后出生，从20世纪末到21世纪初左右开始从农村进入城市的青年农民工。二是指生在农村长在城市或生在城市长在城市的农民工的后代。本文讲的二代特指进城务工的农民后代(子女)，即跟随打工的父母在城市生活的小移民。学术研究中又常常将其称为“流动儿童”、“第二代移民”。我国进入城市的农村人口超过1.4亿，第二代子女占其中的5%～7%，已是相当大数量的人群。当前，农民工二代问题给中国政府带来的经济、社会、政治压力越来越明显，这足以说明解决农民工二代问题的政治紧迫性。 农民工二代的困境 在今后相当长时间内，沉淀在城市的农村人口及他们的后代的规模还将进一步扩大。农民工二代最大的问题在于难以融入城市社会。表现在下述几个方面。 生活不稳定。农民工的工作不稳定性使其家庭不得不经常地迁移，这会严重影响农民工子女的学习和生活。农民工子女与城市同龄儿童在生活条件、生活习惯、行为方式乃至语言等方面的差别，使他们感到与城市人生活方面的巨大落差，他们的内心容易产生自卑、失意和不平衡，引起农民工子女的厌学情绪。再加上家庭经济条件的拮据，不少农民工子女因此辍学在家，进而一部分流入社会。 教育问题。“为了让孩子在城里接受更好的教育”是农民工带孩子进城的首要原因。农民工对孩子的期望与城市的父母是一样的，他们同样把“上大学”、“有出息”视作孩子的人生目标。据孙宏艳对北京的农民工子女的研究表明，他们的不适应从学校就开始了：对学习的内容不适应、跟不上，很少寻求老师和同学的帮助，很少参加兴趣小组与科研活动，认为老师不了解不理解他们。 社会交往困境。民工子女缺少社交技能，不懂如何与别人相处，在处理问题时大多采用消极性方法。左焕琛在一项针对新生代的问卷调查发现：63%的孩子认为在乘公交车时有被别人不喜欢或排斥的感觉，甚至他们的外地口音和着装也会遭到嘲笑;27%的新生代孩子认为自己比本地孩子低一等，48%的学生平时没有和本地小朋友接触，56%的学生没有与本地小朋友玩耍过，他们担心被城里人看不起，觉得与相同身份、相同境遇的人在一起才是安全。在社会化中，同学、邻居、游戏伙伴、老师均是社会化的“重要他人”，这些人的歧视性语言与行为具有极大的伤害性。民工的孩子的内心产生出对城市社会的反感和排斥，久而久之，只能在封闭的圈子里生活。 社会心理不适应。民工孩子的理想与城市的孩子并没有两样，他们希望被新的城市接纳，成为城市真正的“主人”。在诸多调查中，他们竭力回避城市人与农村人的说法，而用本地人与外地人取代，或者回答自己是中国人。之所以要回避“我是谁”的问题，是因为他们在与城市孩子的比较中产生了朦胧的身份意识。因为父母职业身份的低下，他们对自己在城市人心目中的地位和形象十分敏感，往往会因为别人的一句话或一个眼神，就感到自己被人看不起，形成戒心及封闭心理。农民工第二代的参照群体有两个，纵向参照是父母，横向参照是城市的同龄人。他们从小耳闻目睹父母的艰辛和困境，产生较为强烈的不公平感觉，导致了自卑、怨恨、仇富等不良心理。他们在设计自己的未来生活时，不愿意再重复父母的生活道路，强烈地希望自身权利和地位快速上升。 农民工二代问题的警示 农民工二代的种种不适应问题对社会发展提出了很大的挑战。如果我们对农民工二代存在的问题没有高度的重视与充分的认识，它将会成为城市隐痛。 一是聚集起大量低素质的劳动力。义务教育完成后，许多人不愿意回去读高中，而是直接进入劳动力市场。低文化素质制约着他们今后的职业选择，只能在低级劳动力市场中徘徊，父辈的状况在他们身上传递下来。同时，第二代农民工在遭遇失业时，很可能会滞留于城市。这样，城市政府将面临更大的经济与社会压力。 二是增加社会不稳定性。在2005年10月27日至11月16日的巴黎骚乱中，大约有一万辆汽车被烧毁，这是自法国大革命以来最严重的一起社会动荡。此次法国骚乱并不是一场革命运动，没有明显的政治目的和组织性，其主体不是1968年法国青年运动时具有明确政治意识的“革命青年”，也不是信奉恐怖主义的蓄意破坏的宗教狂热分子，而是不满现状的移民后代，其他社会阶层介入的很少。这一群体居住在城市郊外的移民聚集区，教育程度低，从事的是一般性的、非正式、临时性的工作，随时面临着失业风险。这些在法国社会中成长起来的移民后代，接受法国教育，他们对法国主流文化价值和生活方式有很高的认同度，他们也渴望能像法国本地居民一样“体面的生活”，能够成功地进入法国的主流社会，但是，社会提供他们实现“法国梦”的机会与渠道不多。移民群体不能真正有机地融入法国主流社会，造成了他们长期沉淀于社会的底层，给移民后代带来了巨大的心理挫折感，因而在这一群体中产生出对政府、社会的不满情绪，并不