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第五章 隋唐五代时期的编辑出版 第一节 图书事业发展的背景 第二节 编纂机构及编辑活动 第三节 雕版印刷术的发明 第四节 出版事业 第五节 图书贸易 第六节 图书形制 第一节 隋唐五代图书事业发展的背景 （一）历史及文化背景 1.政治 2.经济 3.文化 （二）图书的典藏与整理 1.隋 2.唐 3.五代 （三）政府对图书事业的管制 1.隋朝：禁绝谶纬之书，禁撰私史 2.唐朝： （1）管制法制化、经常化 （2）对日历印刷进行管制 3.后周 第二节 隋唐五代的编纂机构及编辑活动 （一）政府编纂机构及其编纂活动 1.机构：秘书省、弘文馆、集贤院、史馆 2.编纂活动 （1）编纂书目 （2）编纂类书 （3）刊定经典 （4）编修史书 （5）修订医书 （二）各类编著形式的发展 1.韵书体例的定型 2.政书的产生 3.医书编辑体例的发展 4.佛经翻译的发展 5.姓氏谱与地记的发展 第三节 雕版印刷术的发明 （一）印刷术的概念与分类 （二）印刷术发明的条件 1.社会需求：文化、宗教、藏书、读书 2.物质基础：纸、笔、墨等物质材料和书法 3.技术条件：捶拓、印章、千佛像、漏印等刻印技术的发展及对反文印刷原理的掌握等 （三）印刷术发明的时间 1.几种观点:东汉说（李致忠）、东晋说、六朝说、隋代说、隋唐之际、唐代说（初唐、盛唐）、五代说 2.文献：824年：元稹《白氏长庆集》序；835年： 《旧唐书·文宗本纪 》东川节度史。唐司空图 《 司空表圣集》卷九《 为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏》，唐范攄《 云溪友议》，柳玭《 家训序》 3.雕版印刷术发明于唐代 雕版印刷的最初形式——佛像雕印 雕版印刷的成长阶段——密宗经咒 雕版印刷的成熟之作——图文并茂的佛经 4.雕版印刷术发明的实物旁证 1906年在新疆吐鲁番《妙法莲华经》(有武则天制字) 1966年在韩国庆州佛国寺《无垢净光大陀罗尼经》 日本《百万陀罗尼经咒》(公元764－770) 隋大业三年（607年）的《敦煌隋木刻加彩佛像》 咸通九年（868年）的《金刚经》印本 5.雕版印刷术发明发展脉络 我国唐代初年已有雕版印刷品流行。由捶拓和印章的结合向印刷的过渡是在6、7世纪之交完成的。雕版印刷术的发明及其发展经历了一个长期实践．不断完善的过程。从6世纪至9世纪，大体走过了印章—捶拓—千佛像捺印(6世纪)—单页佛像(7世纪)—大批量窄幅经咒(8世纪)—图文并茂的整部佛经(9世纪)这样一个历程。 （四）印刷术发明的意义 曹之：《中国印刷术的起源》 唐咸通《金刚经》 第四节 隋唐五代的出版事业 （一）写本书的鼎盛 1.政府抄书 2.知识分子自抄自用 3.民间抄书及寺院写经 （二）唐代的早期刻书事业 1.地区 长江流域：“剑南两川”（长江上游）——“江南西道”“淮南道”（长江中游）——“扬越间”（长江下游） 最早的刻书中心 :四川成都 2.数量 玄奘印施普贤像“每岁五驮无余”； 杨越间刻印《白氏长庆集》“处处皆是”； 冯宿上疏“其印历已满天下”； 唐司空图“印本共八百纸”； 纥干泉《刘宏传》“雕印数千本”； 柳玭“率雕版印纸”。 3.质量 分为三个等级: 上:咸通九年?金刚经?,印刷术的成熟之作 中:乾符四年和中和二年的历书 下:书肆阴阳占卜、字书小学诸类书 4.刻书者 以民间坊刻、寺院以及佛教徒刻书为主，还没有出现大规模的官刻及私刻。（原因有三，见教材p.216） 有实名可考的刻家有“成都府樊赏家” 、“龙池坊卞家” 、“西川过家” 、“京中李家” 、“大刁家”。 5.刻书内容 佛经和历书最多； 字书、小学、诗文集; 阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬； 由内容可见雕版印刷术起源于民间。 （三）五代刻书事业的发展 １.冯道奏请雕刻儒经 （1）概况：后唐明宗长兴三年（９３２）～后周广顺三年（９５３），受坊刻启发;国子监主持;以《开成石经》为底本;雇民间技术人员，广布天下。 （2）五代雕印儒经的意义 五代刻儒经是印刷史上里程碑式的事件。 a.它标志着我国书籍流通和文字传播方式开始进入一个新的阶段。 b.开辟了雕印儒家经典之先河 ,有分工,技术讲究 ,提高质量。 c.印刷业由民间进入官府，由此产生了政府刻书事业，即官刻 ,国子监刻书成为传统。 ２. 私人刻书 前蜀（908）任知玄召雇良工开雕《道德经广圣义》； 前蜀乾德五年（923）昙域和尚刻贯休《禅月集》 ； 和凝自著、自写、自刻、自印、自发“短歌艳曲”； 后蜀宰相（935）毋昭裔刻《文选》、《初学记》，我国早期最著名私人刻书家。 ３.五代刻书内容 儒家经典； 诗文集 徐陵编选《玉台新咏》； 佛道经典： 吴越王刻《宝箧陀罗尼经》840000卷 石敬塘刻《道德经》； 唯独没刻正史 第五节 隋唐五代的图书贸易 （一）图书贸易的活跃