刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越.pdfVIP

第20卷第3期 潍坊教育学院学报 Vol. 20 No. 3 2007年第3期 JOURNAL OF WEIFANG EDUCATIONAL COLLEGE 柳 2007 刘禹锡贬滴诗对屈骚的继承和超越 王建梅 (西北师范大学，甘肃兰州 730070 摘要:“屈原放逐，乃赋《离骚》”，由此莫定了中国贬滴文学的传统基调— 骚怨。中唐诗人刘禹锡无罪 遭贬，远弃蛮荒23年。他在贬滴时期的创作，继承了屈骚精神，又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题，形 成了自己放旷与自适的风格。 关键词:刘禹锡;贬请诗;骚怨;继承;超越 中图分类号:1207.22 文献标识码:A 文章编号:1009一2080(2007)03一0047一04 屈原忠君爱国，竭忠尽智却遭谗被逐，其《离骚》中所表 (《答杨八敬宣绝句》)。这一时期，诗人为时所弃，空怀凌云之 现的凄侧的怨愁、沉痛的忧伤和极度的愤慈，奠定了贬滴文学 志，独处僻壤，难与同道过从。诚如“饱霜孤竹”，但“竹”虽孤 的主题。屈骚的影响，正如刘腮在《文心雕龙·辨骚》中所说，而有节，祈以为笛，吹奏的是“声偏切”的繁音促响。这一串串 是“衣被词人，非一代也”。中唐诗人刘禹锡的人生遭际和内 发自诗人内心最深处的激切悲壮、刻骨铭心的音符回荡在巴 在品格与屈原有许多相似之处，这就使得他对屈原骚怨精神 山楚水之原始蛮荒中，激荡着忧怨愤切的骚怨情怀。 的理解深深地浸透于作品之中，但刘禹锡毕竟生活在屈原千 刘禹锡的怨愤之情在其滴居朗州时期表现得最为集中和 年之后的唐朝，处于封建社会的鼎盛时期，特殊的社会背景和 鲜明。朗州地方的偏远，懊曲的委曲低回，深山林间的半夜猿 文化氛围又培养了刘禹锡不同于屈原的精神境界，因此，刘禹 啼，这一切使得诗人心中固有的那种忧怨委曲之情愈加浓郁 锡在继承发扬屈骚怨愤精神的同时，又实现了一定程度上的 和难以抑止，于是发出了“高莫高兮九阁，远莫远兮故国”(《楚 超越，从而形成了他旷达与自适的独特风格。 望赋》)的感叹。而且随着时间的推移，量移的无期，郁积于心 一、怨刺与忧伤— 对骚怨精神的继承 中的哀怨也愈加强烈:“莫高者天，莫睿者泉，推以极数，无逾 1.怨刺。屈原一生致力于其美政理想，“虽九死而犹未 九年。伊我之滴，至于极数，长沙之悲，三倍其时?”(《滴九年 悔”，但其理想与楚国黑暗的现实发生了激烈的冲突，其人生 赋》)语调之苍凉，幽怨之深重，让人不忍卒读。 遭受了重大挫折，因此内心郁积着一股深沉的怨愤之情:“荃 才高遭嫉，志洁被诬，是历代被贬滴者的共同感受。屈原 不察余之中情兮，反信谗而盘怒”，“余既不难夫离别兮，伤灵 “正道直行，竭忠尽智”(《史记·屈原贾生列传》)，却因群小毁 修之数化”(《离骚》)。字里行间饱含着悲伤怨愤，蕴藏着满腔 谤而连遭祸谴，因此，他在辞赋中用了大量的言辞对奸人进行 的爱国激情，“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”(司马迁《屈原贾 斥骂:“惟夫党人之偷乐兮、路幽昧以险隘”，“何琼佩之僵赛 生列传》)，“哀怨起骚人，’(李白《古风五十九首》)。“怨”是屈 兮、众夔然而蔽之，惟此党人之不谅兮、恐嫉妒而折之”(《离 原作品中一个深刻的主题，也是其作品情感内容的渊蔽，但他 骚》)。同样，刘禹锡认为其贤者失路、命途僵赛之部分原因也 的“怨”并非是普通意义上人生多难的哀叹，而是其美政理想 是小人谤毁所致，于是在诗文中作不平之鸣，用寓言的形式， 破灭之后的无可申诉与痛苦挣扎，其背后是一个伟大灵魂的 借物陈情，对朝廷权贵们的任意诬蔑和无由处罚进行尖锐又 孤独无依。 深隐的讥刺与批判。这类作品主要创作于朗州时期，如作品 刘禹锡与屈原有着相似的人生经历，“少年负志气，信道 《聚蚊谣》、《百舌吟》、《昏镜词》、《有獭吟》.《鹑 A吟》、《飞莺 不从时”((学阮公体三首》其一)。因不堪面对日渐衰落的国 操》等等，而以《聚蚊谣》最富批判力和战斗性。在诗中，他把 势，永贞元年，参加了以王叔文为首的内抑宦官、外制落镇的 那些宦官、权臣和趋炎附势之徒直接比喻为本性贪婪凶残