元代知多少？(修改版).doc

元代知多少？ 元朝，又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗国。 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举。 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。毒死蔡婆，以要挟窦娥，不料误毙其父。 张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。 马致远：《天净沙·秋思》 天净沙·秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 小翰林便签 王冕，元末明初著名画家、诗人、书法家，王冕以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。 王冕的故事 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 吾家洗砚池边有一棵梅树， 朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看， 只要留下清香的气味弥漫在天地之间。 这是一首  小翰林便签 于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。 皇上因于谦忠心报国，战功卓著，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。 于谦见了，在下面添了四句： 为国办事心应忠， 做官最怕常贪功。 辛劳本是分内事， 拒礼为开廉洁风。 太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。 于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把他放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。 《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。 千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。 若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。 清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。 人间：人世间。 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。 它把烈火焚烧看成平平常常的事， 即使粉身碎骨也毫不惧怕， 甘愿把一身清白留在人世间。 小翰林便签 表面上引用喇叭，实际上借物抒怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。 朝天子·咏喇叭 喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。 那里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！ 朝天子：曲牌名。 喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。 锁哪：现在写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。 曲儿小：（吹的）曲子很短。 腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。在物与人之间找到共性，咏物以讽人才得以成立。 那里：同“哪里”。 辨：分辨、分别。 甚么：同“什么”，疑问代词。 共：和。 眼见的：眼看着。 吹伤了那家：使有的人家元气大伤。 水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告。 喇叭和唢呐，（吹得）曲子虽短，但声音却极为响亮。 官船来往像乱糟糟的麻，全都靠你来抬高名誉和地位。 军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。 哪里会去辨别什么真假？ 眼看着有的人倾家荡产，有的人元气大伤， 最后会民穷财尽，家破人亡。 托物言志诗 1我家洗砚池边树， 。不要人夸好颜色，