大众传播对当代人社会建构影响.docVIP

在这个世界里，在我生存的任一时刻，我发现我自己那个独特的生平情形只不过是在很小的程度上算是我自己创造的。”哲学家阿尔弗雷德·舒茨（Alfred Schutz）的这句话，体现了现实的社会性建构理论的思想。这一理论的核心在于，人们的意识和理解，产生于我们和他人的交流过程之中。语言使我们有了区别我们的世界中各类物体的符号，而怎样理解它们则很大程度上取决于有效的社会现实。换言之，有一套先在的，既定的规则在主导我们对周围一切事物的认识和理解。这套规则便是现实的社会性建构。 罗宾·彭曼（Robyn Penman）从社会性建构的角度出发，认为“传播本身创立了我们的世界”。它是有创造性的，并且，对传播的理解只能限于特定的时间和地点。现实的世界是物质的，无论传播与否，都存在于我们的周围，而且因为我们具有物质的外壳，自身也成为物质世界的一部分。但是，进入我们意识的已不再是存在于我们之外的世界，认识它我们会使用很多工具，如感官、语言。这些工具充满主观的、个人的色彩，致使现实进入意识必须通过一道主观的门而纷呈异彩。更重要的是，人们被现实的社会性建构所包围，这种建构形成于社会中无处不在的传播活动，我们认识世界的工具、法则、规范，都是相互之间不断的传播作用的结果。“人类主观可以认知的真相世界虽源于客观、受制于自然，但只要经过人为建构的过程，就会与社会、文化、政治、经济等各种条件相混杂，最终产生仅凭自然因素所不可预测的结果。”“在自然与社会建构之世界的辩证联系中，人类有机体本身受到转化，人成为真相的塑造者，并同时塑造其自身”。传播过程提炼出人们共性，使之独立于后来的传播活动之外，成为群体共同遵循的原则。如符号相互作用理论所认为的那样，人们的“经验总是要受到来自某个社会团体内部对符号使用意义的影响”。社会团体内部对符号的使用意义有详细、严格的规定和使用规则，其作用一如社会性建构。对社会中的每一个人来讲，社会性建构都是先在的，来自于传播，又用之于传播，并由它来建构脑中的世界。从这个意义上来讲，传播本身创立了我们的世界。 传播具有多样性，大众传播是其中典型的一种，它提供人际交流更广阔的舞台。大众传播通过多种媒体，使人们更大量、更及时的获知信息，并参与其中。以其技术本身的先进性，加快了社会规范的形成，在一定的社会群体内建立共有的社会规则和行动模式，促进人际交流中符号的相互作用。很大程度上，是大众传播维系了一定群体内成员之间的关系，因为它影响作用于社会性建构，从而达到群体成员在意识上、思想上的一致，建立一个社会成员共享的现实，影响人们在日常生活中对行为的选择和解释。 一、大众传播对自我的社会性建构的影响 1.大众传播是扩大了的人际交往，人们从这种交往中形成和修正对自己的概念。“个人通过运用一个对自我定义的理论来学习理解自我。”一个人作为人的自我概念来自通过信息传播表达出来的文化中关于人格的思想。 以性别认同的形成为例。“我是男孩还是女孩？”“男孩（女孩）该怎么做？”这些概念在新生儿的意识里是没有的。但是，从出生开始，人就进入了传播活动中，意识中会慢慢出现关于自己的一系列意义。有人会告诉他你是男孩，而其他人，比如姐姐是女孩，你们是不同的。借助这种语言的定义以及定义中对男女差别的区分，他会对照自己确定“我是男孩”。随着年龄和思维能力的增长，他又会知道，男孩应该玩玩具枪、留短发，而玩布娃娃、梳辫子、穿裙子的是女孩。男孩子不许哭，跌倒要更快的爬起来，不能欺负女孩子。这样的传播无时无刻不在进行，等到他从婴儿长成大人，他的意识中已经存在一整套对自己性别的认识。他知道，在自己生活的社会中，最为一个男人该如何行动，在他所处的社会中，这种性别的认同是社会性的。这种自我意识的建构，完全是一个潜移默化的过程，不着痕迹却是关键的。存在于个人脑中的这套规则，看似是个人的，其实没有一处不是社会对人的要求。人们对自我的理解和认识借助的是外部社会性的框架和定义。是在传播过程中发生的。 大众传播影响自我意识的形成的途径主要是提供大量的范本。大众媒介中同时出现具体的典型个体和抽象的行为规则。如果摈弃社会政治对大众传播的影响，媒介是向大众展示信息和议题的场所，主导性意见的出现遵循“沉默的螺旋”理论。人们通过与媒介的接触，知晓新信息，不断的重新审视对自己在社会中所处的位置，根据最新的社会主导性意见修正对于自我的理解。符号相互作用理论所描述的情景“是某个个人试图通过与他人的相互作用来实现自己的目标”。发达的大众传播系统使得“与他人的相互作用”可以在大众媒介上展开，他告诉人们，目前的社会要求什么？某个人处在某个位置上，是什么？应该做什么？甚至是“我”该用什么样的词语来形容和概括“我自己”。这些语言符号的形式和意义也是现实社会的一部分。当代的大众传播是全球性的，这就使个人审视