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活跃在《论语》中的孔子形象 摘要：不同的历史时期，孔子在人们的心中的地位存在着天壤之别。人们多根据自己的需要,利用、改造甚至重塑孔子形象来为自己服务,从而使孔子形象发生了一系列变异。天然的孔子已无从寻觅，幸好还有《论语》。《论语》所记孔子言行历来被认为是有关孔子的最可信的资料。孔子的形象通过其零星而鲜活的语言以及栩栩如生的行动而活跃在《论语》中，这篇论文中，我凭借《论语》中孔子的言和行的碎片解读出一个自强不息却无甚建树的政治家、一个与时俱进却生不逢时的平民思想家、一个成就斐然、泽被万世的业余教育家。 关键词论语 乡党论语》作孔子弟子及其言行的，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好噫！天丧予！天丧予！伤人乎不问马宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”参考文献：[1] 李泽厚 《论语今读》 安徽文艺出版社 1998年[2]王月光《孔子的人格》，《社会心理科学》第22卷，2007年第3-4期 [3]杜莹《论语中孔子的形象》，《陇东学院学报》2006年12月第4期 [4]林存光《旷世大儒——孔子》，河北人民出版社，2000年7月 [5]伍晓明《吾道一以贯之：重读孔子》，北京大学出版社，2003年3月 [6]陈金文《孔子传说的文化审美研究》，齐鲁书社，2004年5月 []孟庆祥 孟繁红《孔子集语译注》 黑龙江人民出版社 2003年 1