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中华民族思维中的建筑意象与深层结构的思考 工程建设与设计2005年第3期 中华民族思维中的建筑意象与深层结构的思考 李向辉1，焦雷2，程建敏2 (1．华侨大学建筑学院，福建泉州36201 [摘要】通过对中华民族特有的思维方式的剖析，提出了中国古建筑中所涵盖的建筑意象价值观与深屡结构价值观。 [关键词】建筑文化；民族思维；建筑意象；深层结构 【中图分类号】Tu一80 【文献标识码】A [文章编号】1007—9467(2005)03-0025-03 中国古建筑作为东方建筑的杰出代表，以其木结构为主 1中华民族特有的思维方式 的建筑模式在二千多年的封建社会里代代相传，表现出极 强的延续性和稳定性，至今还产生着巨大的影响。 中国文化自庄子、孔子起，就着重表现天道造化与社会 建筑活动是重要的人类文化现象。建筑文化不仅是人类 精神。中国文化中既涌流大量玄奥的天人合一的道家思想， 社会实践过程中所创造的物质财富与精神财富总和，而且 也涌流着旷世济世的儒家血脉。当今世界哲学发展的主潮 是构成一个社会科学、技术、文化、经济非常集中的物质和 流是中国古代“天人合一”哲理，天人合一思想是中国传统 精神的综合反映，是人类文化的重要组成部分。建筑以其巨 的优秀文化，儒家的“天地与我并生，万物与我为一”。道家 大的形象性、包容性、时代性、物质性、精神性而成为人类文 的“道法自然，返朴归真”的思想，都强调了人与人、人与社 化的里程碑。因此，要探求中国古典建筑形成的脉络和延续 会、人与自然的和谐。儒家重人道，道家重天道。这一切决定 的轨迹，就必须从中华民族的古老文化入手，从在民族文化 了中华民族的思维方式必然是一种把伦理(人与人)、政治 的基础上形成的民族思维模式来探求中国古建筑的建筑意 (人与社会)、科学(人与自然)以及艺术等方面重叠虐来， 象及其所涵括的深层结构。 思考和探索其中的横向联系的思维方式，它以儒家血脉为 其基本框架，靠一种“直观外推”与“内向反思”往复推衍 的思维方式将这些不同范畴的东西联系起来，以伦理为圆 【作者简介】李向辉(1973-)，男，山东单县人，讲师，从事建筑设计及其 心，构成重叠的若干个同心圆。再加上以注重内心的思考为 理论等方面的教学与研究．(E-mail)yet5588@sohu．com 太奇，在此，游人或恍悟、或幽思、或吁叹、或拍案，心情完全 来越多的现代人沉浸在以电影为主的图像娱乐中不可自拔 被创作者抓住了，客观物质空间与心理、情感空间，思维运 的今天，我们建筑工作者确实应该汲取电影艺术的某些营 动交融在一起达到高度的和谐。 养，为人们创造一点戏剧性的生活舞台i当他们从多姿多彩 在城市设计中，叙事蒙太奇为人构筑可解读的空间系 的幻影中将目光转向现实本身时，不至于感觉太黯淡乏味。 列，表现蒙太奇为人营造戏剧般的空间氛围。如：在慕尼黑， 【参考文献】 [1】曹雪芹，高鹗．红楼梦D田．北京：人民文学出版社，1973． 节假日期间任何人都要从教堂沿着Bielun街经过马利亚广 场走回家，当广场钟楼上的钟报上午11点的时候，广场上 七；^}五飞多；、e石＼!手h2写q分 高85m的楼上的一个小雕像出来了，开始叙述巴伐利亚人 的故事，在故事叙述到那个骑士获得胜利时，观众响起了欢 XUBao．rui 呼声，广场的气氛达到最高潮。