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人文与科学相通关系探讨 摘要：人文（科学）与（自然）科学不相同，但相通，由别而通，有“门”相通。没有科学的人文是残疾的人文，没有人文的科学也是残疾的科学。 关键词：人文；科学；相通 1 人文与科学相通的案例诠释 究竟是先有鸡还是先有蛋，这是一个一直困扰着人类的有关“先后”的经典问题。 偶读一则报道，英国科学家宣称已经破解了这个谜团，答案就是先有鸡后有蛋，理由是他们发现，一种能够催化蛋壳形成的蛋白质只存在于鸡的卵巢内。 据《中国日报》、英国《每日邮报》报道，谢菲尔德大学的研究人员，用一台超级电脑“放大”鸡蛋形成过程得出结论，一种名为oc-17的蛋白，是加速蛋壳生长的催化剂，没有oc-17蛋白，鸡蛋就无法结晶形成蛋壳。这种蛋白将碳酸钙转换为构成蛋壳的方解石晶体。母鸡形成方解石晶体的速度比任何物种都快，每24小时生成6克蛋壳。“要是没有卵巢里的oc-17蛋白就不可能有鸡蛋。因此一定是先有鸡再有蛋。” 一个涉及哲学困扰人类的命题，终被借助自然科学的手段而破题。 “天下合久必分，分久必合”，科学——（自然）科学与人文（科学）的发展也经历着这一过程。（自然）科学与人文（科学），从人类文明的黎明时期开始，本来就是结合在一起的。现今，在科学不断分化的同时，科学的融合也在悄然兴起，包括同一科学部类内部学科之间的相互交叉与渗透，和不同部类学科之间的相互交叉与渗透，一如《项脊轩志》所言景象：“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”所不同的是，在科学的“大院”，“小门”多是天然而隐蔽的，需智者去发现去打开。 人类对于宇宙充满好奇，大爆炸理论是目前一种较为流行的诠释。但是，宇宙大爆炸之前的世界又是什么样的情况？ 华中科技大学原校长、中国科学院院士杨叔子以”无中生有”进行生动的描述。他认为，在宇宙大爆炸之前，世界是“无”，是什么都没有，“什么都没有”不是真的什么都没有，而是一种存在形式，人察觉不到的一种形式。“在美国高能加速器里，在什么都没有的真空，竟然出现了反粒子，这不是无中生有吗？” 他引述《科学时报》上刊登的联合国教科文组织1998年的科学报告摘要进一步解释：“大爆炸之前是什么样子？严格地讲，什么都没有，连时间、空间都没有。”他说，这个讲法，跟2500年前老子的说法惊人的一致。《老子》第四十章早就讲了：“天下万物生于有，有生于无。”《老子》第二十五章说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”寂兮寥兮，就是没有时间、空间。 例一鸡与蛋问题是由（自然）科学走入人文（科学），例二宇宙溯源问题是反着走一走，也有“门”过。 再以诗词为例。诗词常以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪着、开拓着人们的思维，呼唤着人们的创新意识。比如对于一个愁字，“请量东海水，看取浅深愁”，愁有了深度；“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，愁有了重量；“无边丝雨细如愁”，愁有了形状；“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多”，愁有了倍数；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，愁有了体积与长度；“乾坤虽大愁难着”，愁到了什么程度？ 正因为如此，很多科学家兼擅诗词。杨叔子读诗，另有一番妙趣。唐代女诗人张文姬《沙上鹭》中“只待高风便，非无云汉心”一句的科学含义是——空气流动才能有阻力，离地球越远，空气越稀薄，所以必须等待风足够大时才能飞得更高。诗仙李白在《望庐山瀑布》中有“日照香炉生紫烟”的佳句——当日光照射在庐山香炉峰瀑布上时，很可能由于水柱直径大抵同紫光光波波长相同，导致产生紫光的“全漫射”，而紫光是可见光，“生紫烟”就不足为怪了。 人文与科学不相同，但相通，由别而通，有“门”相通，正所谓“殊途同归”。科学家群体和人文学者群体不应变得相互陌生、互不理解。对智者而言，没有“隔行如隔山”的障碍。 2 人文与科学相通的关系解读 2.1 心理相通 人文与科学相通，与人在这两类不同活动中心理过程的相通是密切联系的。 人文需要激情，却也需要理性；科学需要理性，却也需要激情，我们在科学活动中随时可以看到钟爱、迷恋、难舍难分，看到激情和可歌可泣。并非科学活动只是一个认知过程，而人文活动则是情意支配一切的活动，两者都是人类心灵安身憩歇的陆地和海洋。 在国外，如爱因斯坦、普朗克等一大批一流科学家，也是热衷于音乐、诗歌等文艺活动。爱因斯坦不仅是伟大的物理学家，而且精通音乐，尤其擅长于小提琴。他认为，“物理给我知识，艺术给我想象力”，知识是有限的，想象力是无限的，爱因斯坦创立相对论，就是从想象开始的：人类如果以光速相等的速度飞行，那将是一种什么样的情景？ 2.2 求美相通 人文与科学相通，还因为两者有求美之通。 人文、科学之美，比比皆是。人文，特别是艺术，把情感融入艺术形象之中，众多的艺术门类和众多的艺术成果给人们提供了丰富的美的享受，不必多言；科学活