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兵家管理的基本特征 李桂生 兵家是形成于春秋战国的一个诸子学派，其著作蕴含着宏富的管理学思想。 要建立具有中国特色的管理学体系，不能不从中国诸子哲学中汲取有用的思想养 分。目前学界比较注重儒家、道家、法家、易学等的管理思想研究，而对其他诸 子学派的管理思想关注不够。兵家管理作为中国传统管理之重要一门，与儒家、 道家、法家、墨家、易学等管理虽有相通之处，不同程度地吸取了其管理思想的 精髓，但亦有很大不同，具有鲜明的特征。 一、组织结构的科层性 兵家管理在组织设计上具有严密的科层性，主要表现在以下三方面。 （一）金字塔式的组织结构。塔顶是组织的权力中心，各个塔层是组织的下 属机构，这种结构便于组织的控制与管辖。《练兵实纪·严节制》说：“军士虽众， 统百万之夫如一人。夫节制工夫始于什伍，以至队哨，队哨而至部曲，部曲而至 营阵，营阵而至大将。” （二）逐层控制的垂直管理。兵家管理是逐层控制的纵向管理，下级对上级 绝对服从。现代管理中，除了层级管理，还存在扁平式管理，必要时高层管理者 可以越过中间层级进行干预，减少中间环节，提高工作效率。在兵家管理中，层 级管理非常严格。《练兵实纪·严节制》说：“一节相制一节，节节分明，毫不可 干。” （三）人数适中的管理幅度。古代军队的基本单位是伍，每伍有五人，犹如 人之五指，攥成拳头。五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为帅，五帅为军。 各级所辖单位一般为五个，直接控制的首领为五人。现代管理学认为，直属指挥 人员一般不超过六人。由此可见，兵家管理与现代管理学多有暗合之处。 二、指挥权力的集中性 兵家强调指挥权力集中，实行军事所有权与指挥权、管理权的适度分离。 （一）战前君主授权。《李卫公问对·卷下》说：“古者出师命将，斋三日， 1 授之以钺，曰：‘从此至天，将军制之。’又授之以斧曰：‘从此至地，将军制 之。’又推其毂曰：‘进退唯时。’既行，军中但闻将军之令，不闻君命。” （二）战时将帅专权。战时，调兵权、指挥权、管理权三权集于将帅之手， 生杀予夺，皆出自军中主帅，君主不得无端干涉。《六韬·立将》说：“军中之 事，不闻君命，皆由将出。”《虎钤经·胜败》说：“兵权贵一。”这些都是对 军事指挥权高度集中的经典论述。 （三）战后将帅交权。战事一毕，将帅便要交出调兵权、指挥权，只保留日 常管理权、训练权。若无君主授权，则将帅不可擅自调动军队。 《历代兵制·宋》 说：“出铜虎符以发兵，验其机括，不得擅兴，以革伪冒。” 三、群体行为的统一性 （一）指挥以金鼓旌旗为号。《兵法心要·阵法总说》云：“若夫金鼓旌旗， 将之指挥，军之号令。” （二）进退以号令为准。《孙子·军争》说：“勇者不得独进，怯者不得独 退。” （三）阵形多变而有序。《百战奇略·教战》说：“圆而方之，坐而起之，行 而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。” 四、劳动分工的专业性 （一）事有巨细，各有专人。在兵家管理实践中，劳动分工明确、细致，专 业化程度高，每件事情都有专门人员来做。《十一家注孙子》张预注引曹操《新 书》说：“攻车一乘，前拒一队，左右角二队，共七十五人。守车一乘，炊子十 人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡一百人。” （二）人有短长，各有专任。《便宜十六策·教令》说：“短者持矛戟，长者 持弓弩，壮者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。” （三）人以群分，各有类属。《太白阴经·攻守篇》说：“夫守城之法，以城 中壮男为一军，壮女为一军，男女老弱为一军。三军无使相遇，壮男遇壮女，则 费力而奸生；壮女遇老弱，则老使壮悲，弱使强怜。悲怜在心，则使勇人更虑， 壮夫不战。” 五、管理方略的权变性 兵家管理注重权变，主张根据环境、条件、情势的变化制定相应的策略。西 2 方权变理论认为，组织环境是自变量，组织管理是因变量，管理思想、方略、对 策必须根据环境、条件、情势的变化