论民宅建筑的伦理意蕴——以乔家大院为例.pdfVIP

第21卷第4期 濮阳职业技术学院学报 V01．2lNo．4 Jou巾alof V0c砒ion且l帅dTechnjcal NoV．2008 2008年11月 Puy帅g CoUege 论民宅建筑的伦理意蕴 ——以乔家大院为例 张静 (武汉冶金管理干部学院，湖北武汉430081) 【摘要】山西的民宅建筑凝聚着厚重的传统伦理文化，比较集中地体现了中国传统文化中独立与中庸等伦理 思想。考察凝结在山西传统建筑中的伦理观念与形式美感，能使我们更深入地认识和理解中国的民宅建筑，并 进而寻求传统建筑的现代价值。 【关键词】传统民宅建筑；乔家大院；伦理意蕴 一 【中图分类号】J59 【文献标识码】A 【文章编号】1672—916l(2008)04一0098一02 对于传统民宅建筑，除了可以从艺术的角度来理解以 中国传统伦理文化所注重的中庸思想、尊卑有序的等 外，还可以从伦理的角度来理解。在一定意义上说，只有从 级道德观、天人合一思想、群体意识及和谐精神、崇祖等伦 伦理的角度理解了，我们才能真正地从艺术上理解民宅建 理思想在其中都得到了深刻体现。 筑。因为，传统民宅建筑的产生和发展，与人们的社会生活 第一．独立与中庸思想 密切相关，既反映人们的生产状况、风俗习惯、民族差异、宗 独立与中庸是我国传统文化中伦理思想的核心内容之 教信仰，同时又积淀着人们的审美取向和社会意识，浓缩着 一。中国传统的“中庸”哲学提倡“中和”。《论语》日：“礼之 特定民族在特定时间和空间中的文化理念，成为真实反映 用，和为贵，先王之道斯为美”。这里所谓的“和”，指个体与 民俗文化的历史长卷。一个民族的伦理文化必然反映在人 群体的和谐以及个体与个体的和睦。“中”指适中、适度，它 们生产和生活的各个方面，尤其反映在人们日常居住的建 是实现“和”的前提条件。乔家大院从布局到装饰、从名称的 筑之中。因此，要真正认识我国民宅建筑的美学意义，就必 命名到各建筑物的组合，都体现了独立与中庸的思想。 须理解民宅建筑所包含的民族的文化传统和伦理意蕴。 乔家大院的风霜历史令它成为百年老宅。作为一座城 民宅建筑，是人类历史上最早出现的建筑类型，泛指除 堡式的建筑，它三面临街，与其他民宅不相连接。大院四周 皇室宫殿以外的民间居住建筑，既包括贵族官吏的府第园 是全封闭的砖墙，高约lO米，上层是女墙式的垛口，还建有 宅．又包括庶民百姓的住宅。中国民宅形式丰富多姿，尤其 更楼和眺阁，形式与北京故宫城墙上的鼓楼相仿，只是规模 是山西的民宅建筑更是独具风格。本文仅取其中一支奇葩 及豪华程度有所逊色，这深刻体现了人们追求独立的理 ——乔家大院进行分析，藉以领略我国传统民宅独特的伦 念。从命名看，乔家大院原来的名称叫“在中堂”，意为“不偏 理文化意蕴及形式美感。 不倚，两执中用”，很符合儒家伦理思想的中庸准则。从布局 学术界流传着“官家看故宫，民间看乔家”的说法，这表 看，乔家大院的布局以烘托群体的气势与和谐为主题。整个 明在中国的传统建筑中．最具有代表性的建筑，由官方营建 建筑以序列向平面展开，左右延展，形成简明而有序的空间 的首推北京的故宫，由私人营建的则首推乔家大院。乔家大 组合。在这里，几乎看不到孤傲突立的单体建筑．而是—个 院被誉为“中国清代北方民居建筑的一颗明珠”。它位于山 个融人群体的建筑符号。它们的风格完全服从于群体气势 西省太原市南54公里的祁县乔家堡村，始建于清乾隆二十 的需要，较少个性的张扬，以群体的对称、协调、错落有序来 年(1756年)，到民国十年止，历时近两个世纪的扩建和增相互辉映，形成整体的和谐之美。从建筑心理看，乔家大院 修，达到了占地8724平方米、建筑面积3870平方米的规的建筑以“中和”为核心，通过和谐的群体组合、适度的形体 模。透过山西乔家大院的布局、装饰和美学风格，我们可以 结构、相宜的装饰设计、舒缓的空问节奏、协调的环境处理 领略到我国传统民宅