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森林文化与人类发展 摘要： 森林是人类的发源地，为人类原始文化的创立提供了场地。人们从森林中走出来，带有浓厚的怀森情绪。人类发展的每一步，都与森林休戚相关。森林哺育了人类，创造了人类。人类在和森林的反复相互接触中，产生了一种新的文化形式森林文化。森林文化是一个古老而充满活力的课题。它伴随着人类社会的发展走过了漫长的历程，形成了具有自己独特风格和丰富内涵的体系，影响并推动着经济发展与社会文明进步。 关键词：森林 森林文化 人类发展 传统思想 文学艺术 人类文明 开发利用 1、森林文化的概念 文化是一个社会活动现象，是地区差异最明显的表征之一。人们往往通过文化的差异，反映地或者行业的不同。英国人类学家泰勒在《原始文化》中认为：“文化是由知识、信念、艺术、伦理、法律、习俗以及作为社会成员的人所需要的其他能力和习惯所构成的综合体”。《大英百科全书》解释为： “文化是一种渊源于历史的生活结构体系”。文化具有创造性和对象性，文化的过程是某种价值的实现过程。 森林文化是人和森林形成的一种互动关系，也是人类经营森林的过程体现出的一种社会现象。又邓小贤在《森林文化、森林美学与森林经营管理》中认为： “以森林为背景，以人类和森林和谐为指导思想和研究对象的文化体系”， “是指人对森林的敬畏、崇拜与认识、是建立在对森林各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上的反映人与森林关系的文化现象”。但新球在《森林文化的社会、经济和系统特征》中认为： “森林文化是指人类在社会实践中，对森林及其环境的需求和认识及其关系的总和”。 森林文化作为一种概念是在近年被提出来的，目的在于期望人们能够自觉地恢复过去那种人与自然的和谐关系。森林文化组织也相应诞生，中国的森林文化研究会在山东的济南成立，旨在以科学发展观为指导，促进人与森林的和谐相处。台湾的生态保护联盟曾将1 999年确定为台湾的“森林文化年”，希望唤起人们对森林的尊重与爱护，莲花县为此组织了“世纪的醒悟为森林守夜”的大型活动，受到民众的热烈响应。国际上一些森林资源丰富的国家，国民文化在一定的程度上就是一个森林文化的表露，日本的森林文化协会对于日本文化的研究体现在森林文化上，日本人具有森林民族性，日本文化无疑属于一种森林文化。芬兰的英雄诗史《kaIewaIa》展现了芬兰人独有的狩猎与农耕相融合的森林文化遗产。 2、中国传统思想与森林文化 中国传统文化的形成与森林有着密切的联系，中国传统思想的精华之一“天人合一”思想，在某些方面表露了人与森林和谐相处的思想理念，这种文化思想精髓深深地影响着人们经营森林、利用森林的方法方式。 我国许多著名的传说都与森林、山水有密切的关系，由此可见我国的森林文化早早地渗透在中华文化之中。传说中的皇帝神游五山、《穆天子传》中的周穆王曾西游，和西王母会合在森林茂密的瑶池边。 山脉和森林是一对相互依存的孪生体，在纯自然的状态下，只要自然环境适宜，有山的地方都有茂密的森林存在。中国的宗教思想基本上根植在山脉森林之中，而这些山脉由于赋有宗教的灵气，森林得到完美的保存，人气、山脉与森林相得益彰，完美的凝聚在一体，“山不在高，有仙则灵”，正是这种意境的反映。掩埋在森林深处的我国名山，每一座山上都可看见宗教的痕迹，佛教、道教以及我国地方的原始宗教，都和那里的森林相映生辉。在道教的起源中， 《魏书．释老志》记载：太上老君曾降临中岳嵩山，说明森林繁茂的嵩山曾是道教的圣地。 3、森林文化是文学艺术创作的重要源泉 森林文化作为人文科学的重要组成部分，是人类社会的一种特殊的文化现象。它以人 为本，以物为舟(即载体)，以情作浆，寓意其中，力求达到物随人意，人物相通的境界。这里所讲的“物”，不仅泛指森秫中的一切生物，而且还把与森林相连的山石泉瀑等森林自然景物也囊括其中。人类对森林的认识，最早是从对物的利用开始的，而后在相依相融之中。逐渐发展到以物拟人、喻物抒情的境地。因此，森林的人格化和人格化的森林，是森林文化的核心与本质。它展示在人们面前的更多的是物的形态(如竹文化、花文化、茶文化、园林文化等等)，同时，又赋予物以深刻的文化内涵。应该说，森林文化本身包含着人类丰富多彩的生活，而这种生活的积累与提炼，正是文学艺术创作的不竭之源。 古今中外许多杰出的文学家、艺术家都得益于森林的灵感与启迪。如奥地利著名音乐家施特劳斯的《维也纳森林的故事》，其优美的旋律表达森林意境中的跌宕起伏之势，行云流水之美。我国古典名著《西游记》、《三团演义》、《水浒》《红楼梦》等作品中的许多故事情节，都离不开森林和园林的环境。千姿百态的森林景观、花草树木成了他们笔下借物抒情的工具，并融人其名篇佳作之中。在中国古代文学作品中，最常见的是以草木花果作为传递感情之信物，如折杨柳以送捌，插