论《1844年经济学哲学手稿》在马克思主义哲学形成中的作用——兼论马尔库塞与弗洛姆对《1844年经济学哲学手稿》的曲解.pdfVIP

2011年 第5期 世纪桥 No．5，2011 (总第 220期) ShiJiQiao (GeneralNo．220) 论((1844年经济学哲学手稿》 在马克思主义哲学形成 中的作用 兼论马尔库塞与弗洛姆对 《1844年经济学哲学手稿》的曲解 黄冬华 ，韩 浩 (中共湖南省委党校 哲学教研部，湖南 长沙 410006；湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙 410081) 摘要：((1844年经济学哲学手稿》(以下简称 《手稿》)以 “实践”为核心概念，克服了近代哲学无法克服的心物、主 客二元对立，也对克服现代西方哲学科学主义与人本主义的二元对立有相 当的启示意义，在这个意义上，《手稿》奠定 了成熟马克思主义的思维方式，预示着成熟的马克思主义的理论雏形。通过分析马尔库塞和弗洛姆对 《手稿》的曲 解，可以一步说明 《手稿》在马克思主义哲学形成中所起的作用。 关键词：马克思主义哲学；手稿；思维方式 一 、 马克思主义哲学的出现代表了一种全新的思维方式 哲学不只是在具体的观点上与以往哲学不同，更重要的是 从文艺复兴开始到 l9世纪三 四十年代 的几百年里， 它彻底的打破了旧哲学 的前提，代表 了一种全新的思维方 近代哲学毫无疑问的孕育了一系列光彩夺 目的成就。但 式。马克思说认为，“以前的哲学，或者是从精神，或者是 是，伴随着西方近代哲学的发展，它也存在着严重 的缺陷 从物质方面来理解世界 ，但从来就不是从人的感性活动出 和矛盾，这种缺陷和矛盾最终导致 了近代西方哲学 的破 发来理解世界，也就是说 ，不是从人的实践 出发来理锯世 产 。这种哲学的危机源于 ：第一，近代哲学对人 的理性的 界”。可以看出，马克思主义哲学不像旧哲学那样去揭示 高扬，这种高扬 由于走向极端而变成了对理性的迷信，理 世界的物质或者精神的本原，不是去建立描绘整个世界的 性的万能论导致 了理性的独断论 ；第二，近代哲学用理性 严密完整的理论体系，而是要直接面对人的实践和生活。 主义精神构建的哲学体系往往成 了凌驾于科学和现实之 实践观是马克思主义哲学首要 的、基本的观点，它不是把 上的形而上学的体系，形成 “科学的科学”；其结果是 ：理性 实践当做本源或者本体 ，不是企图在实践基础上去建立一 的反省思维虽然克服了古代哲学的朴素性和直观性 ，然而 种包罗万象的哲学体系，而是通过强调实践的核心作用来 近代哲学以主客、心物分离为前提又往往使人忽略 了二者 发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。在 的不可分割性，最终导致 了无法解决的二元论 ，产生 了与 马克思主义哲学的实践观中，实践不是单纯的物质或精神 理性精神相悖的独断论与怀疑论。 活动 ，而是包含了二者辩证统一的能动活动，不是感性或 马克思主义哲学的诞生 ，标志着一种新 的思维方式的 理性的活动，而是感性与理性的统一；实践既是主观的又 产生。这种新的思维方式突破了所有近代哲学的流派所 是客观的，是主客体的辩证统一，与实践有关的不仅是知， 代表的旧的思维方式，标志着近代西方哲学的终结和开启 而是包含知、情、意地辩证统一。在一定意义上可以说，近 了西方现代哲学。如上所述，近代西方哲学是从心物、主 代哲学之陷入种种片面性和矛盾 ，根本是 由旧的思维方式 客分离为理论前提来分析哲学问题 的，这决定了他们要么 所造成的，马克思主义哲学则以实践所代表的新 的思维方 以物质或客体 出发，要么从精神或主体出发 ，归纳或演绎 式 ，超越了旧哲学的二元分离，实现了哲学上的革命变革。 出一个形而上学的 “科学的科学”的体系来 ，而最终他们仍 二、《手稿》是新思维方式的诞生地并实现了对旧思维 然不能超越心物