程朝翔战争对于莎士比亚的利用一个文学为社会所用的个案.pdfVIP

46 外国文学研究 　2005 年第 2 期 战争对于莎士比亚的利用:一个文学为社会所用的个案 程朝翔 内容提要:文学经常在战争中为人所用。毛泽东在抗日战争中提出了“革命文艺”的理 论 ; 中国翻译家也以莎士比亚作为文化象征和武器 ,反抗日本法西斯。在西方 ,本雅明认为 “政治的审美化”会以战争而告终。在今天的伊拉克战争中,莎士比亚被用来支持或者反对 战争。文学可以被社会正当地利用 ,但也可以被误用或者滥用。本文主要涉及国际政治和 战争对于文本之外、纯粹作为文化符号的莎士比亚的利用 ,而作者的另一篇文章则涉及莎士 比亚文本和电影在战争中的利用。 关键词 :莎士比亚 　战争 　文学理论 战争对于文学的利用是文学的实用功能和社会功能的一个极端的例子。在战争中 ,往 往需要动员一切可用资源 ,赢得战争的胜利。文学有时也会成为可以利用的资源。这种利 用有时会对文学创作产生影响 ,有时则会对现有文学作品的声誉和接受产生影响。这种影 响有时是积极的 ,有时则是消极的。作为一个具有广泛影响的作家 ,莎士比亚在战争中受到 广泛的利用。在中国 ,对莎士比亚作品的翻译曾被作为抵抗日寇侵略的英勇行为 ;在“二战” 的欧洲战场 ,莎士比亚影片的拍摄也成为战争宣传的一部分。最近 ,在“反恐”和伊拉克战争 中 ,莎士比亚再次“参战”。 在中国的抗日战争期间 ,为了动员文艺资源参加战争 , 以打败日本帝国主义,毛泽东于 1942 年发表了著名的“在延安文艺座谈会上的讲话”。在“讲话”的“引言”部分 ,毛泽东开宗 明义 ,指出“革命文艺”的目的是“打倒我们民族的敌人 ,完成民族解放的任务”。毛泽东认 为 ,仅仅有“手里拿枪的军队”是不够的 ,“我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人 ( ) 必不可少的一支军队”毛泽东 847 。“讲话”的目的就是组建一支文艺军队 ,创作为战争服 务的文艺作品 , 以赢得战争的胜利。 “讲话”是政治家在战争期间直接干预文学创作的经典案例。其实,早在 1936 年 ,生活 在纳粹阴影下的德国犹太文学理论家沃尔特·本雅明就认为 ,“纳粹将政治美学化;而共产主 ( ) 义做出的回应就是将艺术政治化”Benjamin 122 。所谓“将艺术政治化”,也就是将艺术作 为工具 , 以达到政治的目的。而“将政治美学化的一切努力都会达到一个顶点。这一顶点就 ( ) 是战争”Benjamin 121 。遗憾的是 ,沃尔特·本雅明虽然言简意赅 ,却又语焉不详 ,没有进 ① 一步阐释这一被反复、广泛引用和讨论的著名论断的具体含义 。 在战争期间 ,即使政治家不直接干预 ,作家也会以文艺创作或者再创作为手段 ,参与战 争活动。在中国革命文艺的大本营延安之外 ,对于莎士比亚作品的翻译这种文学再创作活 ( 程朝翔 ,北京大学外国语学院院长、北京大学英语系教授 ,主要研究方向为英国戏剧 特别是莎士比 ) 亚戏剧和英国文艺复兴时期戏剧 、美国戏剧、比较戏剧、电影研究、西方人文教育思想等。 © 1995-2005 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved. 程朝翔 :战争对于莎士比亚的利用 47 动 ,也或多或少地成为参加战争的手段。 中国人民的抗日战争开始于 1937 年 ,但日本帝国主义对中国的侵略在 1931 年的“九· 一八”事变之前就已经开始。对于中国的爱国志士来说 ,抗战的开始远远早于 1937 年。在 ( ) 1934 - 1935 年期间 , 中国翻译家孙大雨完成