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2011年第4期 广西社会科学 N0．4．201l (总第190期) GUANGXISHEHUIKEXUE [文献编li马]doi：10．3969／j．issn．1004—6917．2011．04．035 试析生态文化的内涵及创建 陈璐 (中国人民大学哲学院，北京100872) [摘要]从哲学的视角看，生态文化是兼顾自然之本体基础地位与人之世界价值中心地位，且与生态文明 相适应的一种文化形态。从经济社会赖以存在与发展的资源与环境状况的现实来看，创建生态文化有着急迫 的现实必要性：只有借由生态文化的创建，才能转变人们传统的生产和生活方式，从而使得资源和环境状况得 以根本改善。从社会经济发展阶段与水平的现实来看。低碳经济的发展、生态建设长效机制的建构、全民生态 意识的培养和形成为生态文化的创建提供了极大的现实可能性。 [关键词】 生态文化生态危机低碳经济绿色消费 [中图分类号】G12[文献标识码】A[文章编号]1004—6917(2011)04—0148--04 鉴于我国严峻的生态环境状况，以及文化在社会 其上的外界——包括自然界和社会两个方面，因而 发展中作用日趋重要的现实。党的十七大报告在明确 “人化”也就正如马克思所说的那样“表现为双重关 提出建设生态文明的总要求的同时，还强调要“推动 系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系”[3]。其 社会主义文化大发展大繁荣”，“推进文化创新，增强 中，人对自然的作用和影响所产生出的是自然关系， 文化发展活力”[11。生态文化是我们党为了解决我国 而社会关系则产生于人对他人以及社会的作用和影 社会发展中遇到的问题而进行的一个理论创新和实 响的过程中。事实上。“人化”所发生的这两方面关系 践探索，因此，对其进行系统研究具有重要的理论和 是相互联系且不可分割的。 实践意义。本文就生态文化的内涵、创建的现实必要 一方面，本体论意义上，自然关系是“人化”得以 性和可能性等问题作简要阐述。 进行的基础。这是因为，正如恩格斯所明确指出的，自 一、生态文化的内涵：与生态文明相适应的一种 然界“是我们人类(本身就是自然界的产物)赖以生长 文化形态 的基础”M。人与社会要想存在并维续，就必须通过生 何谓文化?在人类文明史上对此曾有过很多回 产以实现对自然的改造从而获得基本的生活资料。因 答。在笔者看来，最为确当的当属黎扬对文化所作的 此，可以说自然“是人为了不致死亡而必须与之处于 界定。在他那里，文化被视做一种“化人”和“人化”相 持续不断地交互作用过程的、人的身体”[5]。甚至说人 统一的活动过程[2】。其中，所谓“化人”是指文化对人 本身直接就是自然界的一部分。 的作用和影响。每一代人正是在一定文化的熏陶和影 另一方面，在价值论意义上，人与社会是“人化” 响下生产并生活着，从而使得文化表现出延续性；所 价值评价中心以及价值评价得以进行的中介。这首先 谓“人化”则是指人通过自己的实践活动。给外在世界 在于，人是自然界之无可辩驳的评价中心，自然界只 打上自己思想和意识的烙印。正是借由“化人”和“人 有通过人才能获得其存在的价值和意义。而且，作为 化”这两个相统一的过程，文化不仅得以延续和传播， 一种社会动物，人无一不是生活于一定的社会、存在 而且还能够进化和发展。 于一定的社会关系中的社会人。“只有在这些社会联 本文尤为强调的是文化的第二个层面．即“人化” 系和社会关系的范围内。才会有他们对自然界的影 的方面。在这里，“人化”的对象——人的活动施加于 响，才会有生产。”【6]换言之，只有在社会中，人才能进 【收稿日期]20