《马可波罗行纪》中的元大都——农业文化与草原文化结合的产物.pdfVIP

2009 2009年5月 北京联合大学学报(人文社会科学版) May Journalof Union andSocialSciences) voI．7No．2SumNo．24 第7卷第2期总24期 Beijing University(Humanities 《马可波罗行纪》中的元大都 ——农业文化与草原文化结合的产物 朱耀廷 (北京联合大学应用文理学院，北京100083) [摘 要] 元朝是我国历史上由少数民族建立的第一个多民族统一国家，无论是政治制度、经济 体制乃至都城宫殿的建设无不体现农业文化与草原文化交融的特征。马可波罗行纪》中所记载 的元大都的城建规划正是这种二元文化特色的有力说明。而元初的朝会礼仪、节庆活动也保留 了不少草原文化的传统。正是从这一意义上，我们说元大都是农业文化与草原文化融合的产物。 [关键词】 《马可波罗行纪》；元大都；马可波罗 [中图分类号]K247[文献标识码】A [文章编号】 1672-4917(2009)02—0031．07 一、以中国传统文化为主体的城建规划 纬涂(阡陌)为坐标，中经中纬为轴心的城市规划方 刘秉忠为元朝设计规划了两座都城：元上都与 法。 元大都。元上都一般被称为草原城市，元大都的总 “君人南面以治天下”，帝王坐北朝南治理天下 体设计基本上遵循了《周礼·考工记》“匠人营国”的 万民，在《周礼》看来这叫做居于天下之正位。因此 原则和《周易》中象天设都、阴阳八卦的理念。《马 在都城建设中，也强调“惟王建国，辨方正位。”据 可波罗行纪》对此也作了如实记载，它说明古都北 《析津志辑佚》记载，至元四年(1267年)，忽必烈命 京的城建规划是中国古代都城规划的最后经典之 令刘秉忠，“于燕京东北隅辨方位，设邦建国，以为 作，是中国传统文化的典型代表。 天下本。”心1从大的地理格局上看，元大都背靠燕 (一)匠人营国与井田圣制 山，南控中原，东临辽碣，西依太行，北连朔漠，居于 关于大都，马可波罗在其《行纪》中介绍说：“此 当时的天下之中，正是“设邦建国”最为理想的地 城之广袤，说如下方：周围有二十四哩，其形正方， 区；从城市的整体形状看，大都城基本上符合“匠人 由是每方各有六哩。环以土墙，墙根厚十步，然愈 营国，方九里”的原则，虽然南北略长，但基本上还 高愈削，墙头仅厚三步，遍筑女墙，女墙色白，城高 是属于一个方方正正的都城，其宫城处于全城的中 十步O[I]210马可波罗的计量单位不同于中国古代， 心，外为皇城，再外为都城，体现的正是皇帝居于天 据《元史·地理志》记载：大都城“城方六十里”。坐 下的正位，南面而治天下；城内东西南北各有9条 北朝南，呈一规整的长方形形状。其总体模式，严 大街，也符合“国中九经九纬，经途九轨”的说法；太 格遵循了《周礼·考工记》所说的“匠人营国”的传统 庙位于齐化门内，社稷坛位于平则门内，一东一西， 规制，这一规划思想的特点是，城市呈方型，它体现 一左一右，也体现了《考工记：}“左祖右社”的原则； 的是我国古代“天圆地方”和“井田圣制”的理念。 朝廷及官署在南，市场则集中在积水坛北岸的日中 周制每一农夫授田一百亩，占地方百步，这块地的 坊，体现的正是“面朝后市”“日中而市”的原则。从 面积便称为一“夫”。“九夫为井”，方一里。城市