高丽对蒙古文化的受容和排斥--以“蒙古风”为主.pdfVIP

高丽对蒙古文化的受容粤排斥 一以“蒙古风”为主一以豕口肛I．刀土 郑锡元 (韩国汉阳大学教授) 1．序言 钱穆先生很久以前就把文化定义为集体人生的“综合体”．指出“延续性”是其特性(注1)。 即．因为文化是“综合体”．所以任何民族都能拥有其固有的文化；因为文化具有“延续性”．所以 它能不断地被继承和发展。 但在这里，我想就文化所具有的特性再补充一点。那就是它的“传播性”(或者nlI“流传性”)。 换句话说也就是文化不断向四面八方扩散的特性。从对方的角度看．也就是“受容”。 如果外来的新文化与固有的传统文化能够很好地融合，那么它就会很容易被接受．因此也 就能形成巨大的影响力。有时它甚至可以改变文化潮流的方向。与此相反．如果外来的新文化 与固有的传统文化格格不入，严重的话就会导致对新文化的抗拒和两种文化的冲突。 文化的传播具有一定的法则。即．文化就像水一样，是由高处流向低处的。换句话说也就 是，文化是由文化发达地区向文化欠发达地区传播的。在文化传播时．必然要经历一个“受容” 的过程，这和当时的时代环境密不可分。换句话说就是要创造能够接受外来文化的环境。如若 不然．文化就很难传播。即使得以传播．也很难形成潮流。特别是国际间的文化传播．更是如此。 一种外来文化被接受时．必然会有粤之相关的背景、途径、主角、内容以及结果。 这就是我所强调的“文化传播的定律”。中韩两国数千年的文化交流也不例外。 但高腑和元的文化交流属于非常特殊的情况。近30年的战争使高丽沦为元的驸马国．元的 文化从那时开始传入高丽。其背景、途径、主角、内容以及结果都与此前大不相同。 2．丽元关系的建立 高丽粤蒙古的关系是从高宗5年(1218)蒙古军追击进入高丽境内的契丹遗民开始的。 辽灭亡之后．受金支配的契丹族从高丽熙宗7年(1211)前后开始接受蒙古的帮助．展开了复兴 运动。但由于统治层的内乱．耶律留哥投降了蒙古。蒙古以此为契机．开始攻击契丹。被蒙古驱 21 赶的契丹遗民于高宗3年(16)开始侵犯高丽。 当时．高丽北部疆界地区遭到掠夺．连都城开京也受到了威胁。高丽马上进行反击，捋契 丹遗民成功赶入西京(现在的平壤)东部的江东城。此时．蒙古与浦鲜万奴的东晋联合追赶契丹 遗民．进入高丽。由于天气寒冷和粮食不足．他们要求高丽出兵增援。 高丽J邂他们的要求．派西北面元帅赵冲和兵马使金就砺与蒙古联合歼灭了江东城里的契 丹人。此役过后．心蒙古的要求．两国缔结了兄弟盟约．正式建立了外交关系。 但蒙古又以此为契机．向高丽强索贡物。高丽方面对蒙古的过分要求和蒙古使臣的高乐姿 态予以反抗．两国的关系陷入紧张局面。这时．恰好又发生了被派遣到高丽督促纳贡的蒙古使 臣著古必于归国途中被杀的事件。这成了蒙古侵略高丽的导火索。即．蒙古断言此事为高丽方 375 面所为，导高丽断绝了关系。此后。在1231年戮1258年的28年时阔里，蒙古侵略朝鲜达7次 之多，其大体经过如下。 1．繁1次侵略“宗18年(1231)． 撒礼塔指挥。蒙古方面就著古兴被杀一事追究责任．高丽主张此事为金所为。高丽赠送了 礼品，与蒙古议和。蒙古在高丽的西北面地区共设立了40个达鲁花赤后从辽东撤军。 2．第2次侵略一高宗19年(1232) 对达鲁花赤的傲慢和蒙古过重的纳贡要求不满。当时在高丽掌握实权的武臣崔瑁迁都江 华岛：开始对蒙抗争。撒礼塔再次入侵时战死．高丽取得了胜利。 3．第3次侵略—．高宗22年(1235) 为了对第2次侵略的失败进行报复．唐古侵入。为了依靠佛力击退蒙古军．高丽雕刻了《大 藏经：}。在高丽的要求下．双方议和。蒙古要求高丽王亲朝作人质。 4．第4次侵略—-高宗“年(1247) 高丽既不亲朝．也不从江华迁都到陆地．阿母侃指挥出兵。但由于第二年蒙古内部定宗去 世，围绕汗位继承问题再次燃起纷争．蒙古撤兵。 5．第5次侵略—-高宗加年(1253) 在此之前，高丽高宗38年，新继位的元宪宗再次要求高丽国王亲朝和迁都到陆地．但高丽 没有答应。于是元派也窟再次入侵。虽然高丽积极抗战，但损失极为惨重。战后高宗迁都到陆 地：王子到蒙古作人质．代替国王亲朝。 6．第6次侵略一高宗41年(1254)