审美文化和审美价值关系初探.pdfVIP

维普资讯 文 史 似 横 审美文化与审美价值关系初搽 赵伯飞 ，闰 星 (西安电子科技大学人文学院，西安 710071) 摘 要：审美文化与审美价值有着内在的联系，审美价值观念是审美文化的核心，而审美文化又是审美价值的源 头。审美文化建构着审美价值意识；审美文化碰撞促进 了审美价值观念的整合；审美文化的变迁也伴随 着审美价值观念的转型。 关键词：审美价值；审美文化；价值观念 中图分类号：B83—0 文献标识码 ：A 文章编号：1002—7408 (2004)l2—0061—02 文化的核心是价值观念，审美文化的核心也 自然是审美 义永远处与不断的质与量的变化中，审美文化世界又是有 自 价值观念。审美价值观念是一种对审美价值的相对稳定的思 组织能力的。这种 自组织能力主要是通过社会有机体来实现 维模式 ，审美价值的创造 实现及评价都离不开它的指导。因 的。任何社会有机体都有根据 自己的需要对外部审美文化世 此 ，可以说是审美文化造就了我们的审美价值观念 ，审美文 界的意义和价值进行选择 、吸取和控制的能力。社会有机体 化的世界是审美价值的源头。 的需要是不断发展、变化的，因此，也就使审美文化世界的价 一 、 审美文化建构审美价值意识的一般原理 值和意义处于川流不息 、瞬息万变的状态中。II 审美文化建构审美价值意识的一般原理就是把人 的心 人的心理生物机制也是一个开放的具有 自组织能力的 理生物机制和审美文化世界看作是不同次第的开放体系，研 系统。人类的这种能力是通过创造文化世界而获得的，人类 究它们的交互作用怎样在人的心理生物机制上积累 、凝聚、 有了这种能力，不仅可以通过思维和全部感觉在对象世界中 内化 、整合为不同的审美价值意识。 肯定 自己，而且能够接受审美文化世界的意义和价值，建构 审美文化世界是 由人类创造的各种特质构成的有审美 审美价值意识。 意味的现象世界。从苏州的园林 ，巴黎的铁塔，到景德镇的瓷 开放的审美文化世界与审美文化行为主体 、共同体的特 器 ，梵高的 《向日葵》等 ，这些无不是人类创造的审美文化特 殊审美需要的交互作用及运动 、变化 ．就在特定的时空中构 质。它们以独特的内容和形式构成各种复合体 ．构成一个审 造出了各种各样的 “审美文化场”，构造出了无穷无尽的独特 美文化的价值体系．构成一个有意义的世界。 的有审美意味的情境和细节，审美文化建构审美价值意识就 审美文化世界还指在审美主体与审美客体之问，以及不 是通过无数的 ”审美文化场”、情境和生活细节中吸取审 同审美主体之间不断流动 、转换 、变化着的活生生的现实世 美文化世界的价值和意义，并通过体验 、思维 、理解 、联 界。审美文化世界虽然是一个有独立意义的世界，但它并不 想等的 自组织和调节活动能力把它内化 、整合为审美价值 是孤立存在的，而是与文化的进步 、人的发展密切相关的。负 意识的过程。这个过程是审美文化世界的价值和意义与人 载着文化意义的人 、审美和创美的活动 、审美价值观念等等 们的心理生物机制的双向建构的过程。 的不断运动、流动 、转换 、变化．构成了一个活生生的现实世 二 、审美文化碰撞与审美价值观念 的整合 界．一个无限参差驳杂的有意义的审美文化世界。 正如村1互联系的不 同事物都有矛盾一样 ，不同的审美 审美文化世界较之宇宙的物理世界 、生物世界虽然是后 文化之间也充满矛盾。从某种意义上说 ，差异就是矛盾。 来出现的．但这个世界一经被人类所创造出来．就 “不为尧