空间文化资源的评价及继承——写在中国的近代建筑史的研究国际合作20年之际.pdfVIP

空间文化资源的评价及其继承 ——写在中国近代建筑史研究国际合作20年之际 [日]村松伸 提要：首先。作者依据自己从20世纪80年代中期开始对中国近代建筑的研究．以及之后推广到亚洲范 围内的近代建筑研究与保护的实践，阐述了建筑史研究的意义。之后．以在亚洲范围内的实践活动为根基． 对如何评价近代建筑的价值，以及如何将这些研究成果还原给社会．提出了自己的疑问和看法。 关键词：中国近代建筑研究、空间文化资源、遗产蝴蝶、研究成果的社会化 建筑史这个专业无论是从建筑学的角度，还是从工学其他专业的角度来看，都让人感到它与社会需 求严重脱节，一般的人都不知道建筑史专业在搞什么研究，很多人甚至认为它没用，被看成是学术界的 极右分子。更不用说正在学习先端技术并且实践性很强的那些专业的学生，比如说学习社会基础设施或 者都市工学专业的学生们，他们就更认为建筑史没有意义或者没有价值。在东京大学建筑学专业获得的 国家战略性重点研究项目(COE)中，分了几个专业研究小组，建筑史分在“资源再利用”小组里。就 是同一小组的有些教授也看不出来建筑史能起到什么作用。 在这篇文章里，我想回顾一下我对亚洲近代建筑研究和调查的活动情况。我这些年的研究活动，乍 一看像是一盘散沙，而实际上这些活动是在一个大的理论框架下进行的。在这篇文章里，我也想对建筑 史的存在意义做一分析和说明。 一、亚洲研究的二十五年 我研究亚洲的经历从1981年9月到北京留学时开始。自从降落在北京机场的那一刻算起，到现在 已经过了26年。现在我的研究对象不仅是中国，研究范围有所扩大，比如说继中国之后，又去了东南 亚的越南、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国家，北方有蒙古、乌兹别克斯坦、伊朗等国家。通过以上 的调查，我不仅执著于狭义的建筑史研究，而且把这个专业升华到“空间文化资源再生”的境界。最后， 在日本也开展了同样的活动，把我们的研究内容落实到社区文化教育之中。 我去中国留学的几年前，正好是“文化大革命”时期。那时，我每天晚上都听日语的北京广播，经 常是一边听一边就睡着了。收音机里说中国没苍蝇没蚊子、没小偷、人人讲卫生，还是自行车大国，所 以也没有污染。总之是喜气洋洋地建设着社会主义。当时也不知道这里面有一些为了宣传而制作的内容， 因此，在我的脑海里不知不觉地形成了中国是世外桃源的印象。反过来，我的少年时期，正好是日本经 济高度成长的时期。1964年主办了奥林匹克运动会，1970年在大阪主办了万国博览会。生活也变得越 来越好，无论是日本政府，还是周围我认识的人，大家都认为这种好势头是无止境的，都不约而同地抱 有这样的幻想。高中时来到大阪旅行，看到了万国博览会会场。我陶醉在那五颜六色的建筑之中。就在 那个时候，我立下学习建筑的志愿。现在回想起来，大阪万博的建筑只不过是一些虚假的舶来品。尽管 如此，在万博会场上下决心学建筑本身并不是坏事，可是后来我对自己的设计能力彻底失望，扭转方向， 开始埋头于建筑史研究。 在这些城市里，我遇见了那些不引人注意，甚至是被遗忘了的1949年以前的建筑。现在，我把这 些城市中存在的历史建筑、工业遗产、城市基础设施等总称为“城市文化资产”或者“空间文化资源”。 现在把它们叫做“空间文化资源”，可是那时无论是哪种文化资源都不把它们列为考虑的对象，可以说 它们还属于“空间文化资源之前”的状态。在这种评价标准还很混沌的时刻，我闯进了这个领域。当然， 当时年轻的我也没有多么深刻的思想，只是对眼前的建筑感到很好奇，想知道它的来龙去脉。走遍城市 里所有的街道，亲眼看遍城里所有的建筑，通过这种方式对这些建筑做了调查。听起来这是笨得不能再 笨的方法，但是实际上这是胜过其他所有方法的最有效的方法。就这样，辗转于中国的街道之间，我通 过直觉的观察学会了专业化的建筑评价方法。学习建筑史，就是要看众多的建筑和空间实例，实际体会 那些空间感觉，用身体来唤醒自己对建筑的评价标准，以此来培养自己的丰富的空间感觉。如果对建筑 或者空问没有评价的轴心，那么不会有什么好结果。在走走看看的过程中，锻炼自己的观察力，在自己 的身体里一点点地构筑自我的评价标准，以此来培养判断“空间文化资源”的审美之眼。这类体验是刚 开始学习这个专业最必要的训练之一。 在上面我写到在20世纪70年代后期到80年代，在日本学建筑史的学生们不是去欧洲留学，就是 学习日本古代建筑的两种倾